Alexis de Tocqueville, del Humanismo cívico al nacionalismo excluyente

Abstract

La obra de Alexis de Tocqueville se dirige a hacer salir a los individuos del circulo de sus intereses privados, para que asuman su responsabilidad individual, politica y social frente a la masa, escuchen a su deseo innato de libertad y hagan surgir de la igualdad, y, nunca contra ella, sino a traves de ella, la libertad politica y social. Su amor a la libertad esta siempre presente e impregna de sentido etico su pensamiento y su actividad politica. De ahi deriva su profundo humanismo ante la situacion de la poblacion india y negra en tierras americanas y su oposicion frontal a la esclavitud y a cualquier planteamiento racista, como algo contrario a los derechos naturales de los seres humanos. Sin embargo, cuando el diputado Tocqueville toma la palabra, su objetivo primero no es ya la dignidad de los seres humanos, sino los intereses de Francia. Su posicion ante la emancipacion de los esclavos en los territorios franceses de ultramar, su actitud ante la conquista de Argelia, sus intervenciones en la Asamblea Nacional sobre politica exterior nos muestran a un hombre de Estado imperialista, colonialista y racista. Anteriormente habia mostrado la ambivalencia de los fenomenos sociales, ahora aparece el mismo ambivalente e incoherente: el filosofo politico versus el diputado en la Asamblea Nacional, el defensor de la dignidad humana versus el hombre remiso a asumir los derechos politicos y sociales de una parte de la humanidad, el moralista en America versus el imperialista y colonialista en Argelia y las colonias de ultramar.