El ideal de humanidad y las humanidades. Dialogando con Kant, Fichte y Husserl

Abstract

espanolEl papel de filosofia y humanidades en forjar un “ideal de humanidad” se refiere no solo a las dificiles relaciones que estas tradicionalmente han tenido con los poderes mundanos, sino, sobre todo, a su papel protagonico como guias de un ideal de humanidad y valores espirituales en tiempos de crisis. Kant defendio el papel de los ideales racionales de la “facultad de filosofia” a fines del s. XVIII, ante la teologia, el derecho y la medicina. La reflexion de Fichte cuando la nacion alemana luchaba por su existencia luego de su derrota por los ejercitos napoleonicos a inicios del s. XIX, da un impulso decisivo a los valores del idealismo aleman. Un siglo despues, ante la misma nacion alemana, nuevamente derrotada en la primera guerra mundial y sin hallar respuestas a su afliccion en las ciencias exactas ni en su cultura determinada por la tecnica, Husserl ve en “el ideal de Humanidad de Fichte” la respuesta a aquello que puede darle su ultima satisfaccion: la produccion teleologica de un mundo humano, en el que pueda realizarse un orden mundial moral, unico fin, fundamento y valor absoluto de la humanidad. Hoy nos hallamos en otro momen-to de peligro: no solo el del positivismo naturalista desplazando desde el s. XIX a la formacion humanistica. El mayor de los peligros es ahora la alianza de ese naturalismo con el mundo globalizado del presente, bajo el imperio de la estandarizacion burocratica y corporativa al servicio de la produccion desenfrenada de dinero. EnglishThe role of philosophy and the human sciences in forging an “ideal of humanity” concerns not only the tensions that they traditionally have had with worldly powers. It mostly deals with their primal role as guides of an ideal of humanity and spiritual values in times of crisis. Kant defended the central role of the “Faculty of Philosophy”’s rational ideals by the end of the 18th century, as opposed to Theology, Jurisprudence and Medicine. Fichte’s reflection when the German nation was fighting for its survival after its defeat by the Napoleonic armies at the beginning of the 19th century, gives a decisive impulse to the values brandished by German Idealism. A century later, facing the same German nation newly defeated at World War I, and without any answers to its affliction either in exact sciences nor in its culture determined by technology, Husserl finds in “Fichte’s Ideal of Humanity“ the answer to that which can give it its lasting satisfaction: the teleological production of a human world, in which a world moral order may arise, as humanity’s sole goal, foundation, and absolute value. Today we find ourselves in another moment of danger: not only that of a naturalistic positivism displacing a humanistic education. The greatest of all dangers is currently the alliance of this naturalism with the Golden calf installed in the globalized world of today, under the empire of the bureaucratic and corporative standardization at the service of the frenzied production of money.