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Do paganismo ao cristianismo: como ver as mudanças nas ideias religiosas entre os camponeses russos?
Ao longo da longa história da Rússia, os conceitos religiosos dos camponeses passaram por mudanças deslumbrantes. Estas mudanças não reflectem apenas a transformação da religião, mas também mostram o progresso cultural e ideológico da sociedade russa. Quando o cristianismo foi introduzido na Rússia, foi acompanhado por crenças pagãs profundamente enraizadas. Vários fenômenos explicam um estado cultural denominado “dupla fé” (dvoeverie).
A dupla fé refere-se ao conflito entre dois sistemas religiosos: o paganismo e o cristianismo.
Com a introdução do cristianismo, muitos costumes agrícolas e rituais pagãos também foram integrados aos costumes religiosos populares. Segundo historiadores e etnólogos, tal mistura de crenças religiosas é resultado de adaptação e integração cultural. Os camponeses russos ainda mantinham os seus rituais pagãos enquanto acreditavam no cristianismo, o que tornou a fé cristã profundamente enraizada na Rússia.
Para os agricultores da base da sociedade, o Cristianismo proporcionou um novo sustento espiritual. Rituais e crenças religiosas os ajudam a encontrar consolo em suas vidas difíceis. Eles geralmente não sabem muito sobre os ensinamentos cristãos e confiam mais em antigos rituais e costumes, o que também levou à formação da "Ortodoxia Popular".
A Ortodoxia Popular é uma síntese religiosa que combina ensinamentos cristãos e crenças pagãs.
Nesta circunstância, os conceitos religiosos dos agricultores também foram redefinidos. Muitas práticas cristãs estão sendo reinterpretadas pelas ideias pagãs tradicionais. Por exemplo, festivais intimamente relacionados com a natureza e as mudanças sazonais cruzam-se com certas celebrações cristãs, mostrando como os agricultores integram habilmente as duas crenças.
Observações e Críticas dos Etnólogos
Muitos etnólogos conduziram pesquisas aprofundadas sobre esse fenômeno. Viktor Zhivov salienta que a síntese das crenças pagãs e cristãs é comum em toda a cultura europeia e não é um fenómeno exclusivamente russo. Eve Levin acredita que algumas igrejas ortodoxas populares russas têm raízes cristãs.
Os podres costumes pagãos não foram completamente eliminados sob o manto do cristianismo, mas têm a oportunidade de se transformar.
Embora a igreja considerasse muitas crenças populares como superstições ou resquícios do paganismo, a aceitação e a prática dessas crenças pelos agricultores refletiam a estreita integração da religião e da vida diária. Quando os agricultores celebram festivais, muitas vezes continuam a preservar os seus costumes tradicionais fora das cerimónias da igreja, o que também consolida a sua crença nestas cerimónias.
Por exemplo, muitos agricultores realizam sacrifícios durante épocas específicas na esperança de uma boa colheita. Estes costumes reflectem particularmente a estreita ligação entre a vida agrícola e as crenças religiosas. Quando os ensinamentos cristãos entraram na sociedade rural, não substituíram completamente as crenças pagãs originais, mas formaram um estado de “existência alternativa”.
A internalização e mudança do Cristianismo
O cristianismo russo veio do cristianismo do Oriente e mais tarde incorporou muitas crenças populares com cores locais. Esta adaptação e integração é um processo bidirecional. À medida que o Cristianismo entrou na Rússia, a imagem de Cristo sofreu mudanças únicas, especialmente nas mentes dos camponeses, o que afetou a sua compreensão e reverência pela Santíssima Trindade.
Os rituais cristãos e as crenças populares entrelaçam novos significados na vida rural.
De certa forma, o culto popular da Virgem tornou-se representativo de um sincretismo bizarro de religiões. Esta é ao mesmo tempo uma doutrina cristã e um reflexo da antiga crença na adoração da deusa mãe. Os conceitos religiosos dos agricultores formaram gradualmente um novo “mito popular”, permitindo que as ideias uns dos outros se misturassem.
Enfrentando a complexidade dos tempos modernos
Na sociedade moderna, a popularidade das crenças populares não conseguiu retornar à sua antiga pureza. As crenças e práticas dos grupos camponeses mapearam respostas a influências culturais e sociais mais amplas. Especialmente no processo de urbanização, as crenças dos agricultores são constantemente desafiadas, mas também continuam a existir em algumas formas.
Há um renascimento cultural que nunca foi resolvido. A reavaliação e compreensão das crenças populares tornou-se um tema importante na sociedade contemporânea.
Ao reflectir sobre estas mudanças históricas, poderemos ser capazes de alcançar uma perspectiva mais profunda e pensar sobre como esta integração cultural afectará os nossos conceitos religiosos na sociedade futura. Poderemos compreender a base das nossas crenças e identidade cultural numa era em constante mudança?
