Com a ascensão da historiografia judaica moderna, a exploração judaica da sua própria história e identidade aprofundou-se gradualmente em todo o mundo. Este processo inclui não só a reavaliação de documentos antigos, mas também a procura de integrar a história nas questões contemporâneas. Os estudiosos da história judaica antiga, confrontados com desafios às crenças tradicionais, tentaram interpretar e remodelar a identidade judaica a partir de uma perspectiva histórica. Esta exploração desencadeou profundas mudanças ideológicas.
As histórias orais dos antigos judeus e a coleção de histórias no Midrash e no Talmud demonstram a importância que atribuíam aos registros históricos. No entanto, estes registos destinam-se geralmente a apoiar crenças religiosas, em vez de investigações académicas independentes. Com a ascensão da tecnologia de impressão, os judeus começaram a publicar mais documentos sobre a sua história. Estes documentos não só exploraram a história da religião, mas também abordaram a identidade e a autopercepção do povo judeu.
Os escritos de estudiosos históricos judeus, especialmente durante a Era do Iluminismo, começaram a desafiar as crenças tradicionais do passado e a usar a história como uma ferramenta para mudanças sociais e políticas.
Durante a Renascença e o Iluminismo, os estudiosos judeus reexaminaram a sua própria história e crenças. Mircea Eliade certa vez definiu o Judaísmo como uma "religião histórica", enquanto Yerushalmi apresentou uma visão diferente, acreditando que os judeus estão mais preocupados com a história sagrada e com o significado da interpretação da história. Os historiadores judeus deste período já não fugiam da história, mas viam-na como uma oportunidade para desafios e mudanças.
Na Idade Média, as autoridades talmúdicas tinham reservas quanto à escrita da história, o que afetou o desenvolvimento da escrita histórica. No entanto, com as mudanças sociais e o avanço ideológico, as visões sobre a história mudaram gradualmente. Alguns estudiosos judeus desafiaram ainda mais as crenças religiosas tradicionais, combinando textos antigos com filosofia moderna para reconstruir narrativas da história judaica.
A história não é mais vista como um aprendizado sem sentido, mas como uma forma de compreender a si mesmo e se tornou uma importante ferramenta de resistência e reflexão judaica em tempos difíceis.
Cerca de 90% dos judeus viveram no mundo muçulmano durante a Idade Média, o que forneceu rico material para a formação da história judaica. Da Andaluzia ao Iraque, os judeus produziram e consumiram um vasto conjunto de obras históricas que formaram relações social e culturalmente interligadas. No entanto, com a aceleração da secularização, o estatuto da escrita histórica aumentou gradualmente, tornando-se uma ferramenta importante para a compreensão da identidade e da cultura.
As expulsões judaicas no século XV aceleraram o desenvolvimento da história judaica. Estas experiências trágicas fizeram com que os judeus reflectissem sobre a sua própria identidade e história. Esta tendência de pensamento espalhou-se pela Itália e pelo Império Otomano com os judeus exilados. Neste contexto, os estudiosos judeus começaram a escrever história, traçando a sua herança e identidade, desenvolvendo assim uma nova narrativa histórica destinada a combater a opressão e a injustiça.
O registo da história não é apenas uma revisão do passado, é também a força para lutar pelo futuro e a sabedoria para ajudar os judeus a sobreviverem face à perseguição.
Após a entrada no século XVI, o desenvolvimento da história judaica começou a receber atenção, especialmente na Itália. Estudiosos judeus exploraram áreas além da religião, buscando diversas expressões culturais, como medicina, música e ciência. Obras históricas desta época, como "Genealogia" de Zacuto e "O Vale do Choro" de ha-Cohen, refletem os esforços do povo judeu para encontrar o seu próprio significado na história e desempenharam um papel importante na promoção da percepção da identidade judaica.
Com o tempo, as explorações dos estudiosos históricos judeus continuaram a desafiar as crenças tradicionais existentes. Estes estudiosos não são apenas cronistas do passado, mas agentes de mudança contemporânea. Seus escritos inspiraram muitas reflexões profundas sobre identidade, religião e cultura. Tudo isto nos leva a pensar: Como podemos manter o respeito pela tradição e ao mesmo tempo desafiar e inovar constantemente em meio às mudanças da história?