Na sociedade contemporânea, o conceito de interseccionalidade tornou -se uma estrutura importante para entender a estrutura da sociedade humana.A interseccionalidade proposta pelo estudioso Kimberlé Crenshaw em 1989 destaca como as identidades sociais como gênero, raça e classe estão entrelaçadas e influenciam em conjunto a experiência e a situação do indivíduo.O núcleo dessa teoria é que a experiência de vida das mulheres não pode ser entendida apenas por qualquer identidade, mas deve considerar de forma abrangente a interação de múltiplas identidades.Isso é especialmente verdadeiro para mulheres de cor, que não são apenas o gênero discriminadas, mas também precisam enfrentar a opressão com base em raça e classe.
A interseção expande o escopo do movimento das mulheres, tornando-o menos limitado às experiências de mulheres brancas de classe média, mas abrange diversas experiências de grupos como pessoas de cor, baixa renda e mulheres imigrantes.
Os primeiros movimentos femininos eram principalmente centrados em mulheres brancas, o que levou à negligência das experiências de muitas mulheres de cor.As primeiras e as segundas ondas dos movimentos das mulheres se concentraram principalmente na igualdade política e nos direitos econômicos das mulheres brancas, ignorando os desafios únicos causados pela discriminação racial e outros fatores de sexo cruzado.Depois que a terceira onda dos movimentos das mulheres apareceu, algumas mudanças foram feitas nisso, e elas tentaram prestar atenção às experiências de mulheres que foram excluídas de esportes anteriores, especialmente mulheres de cor começaram a emergir gradualmente.
As experiências de mulheres de cor não são apenas uma simples superposição de gênero e raça, mas uma estrutura complexa formada pela entrelaçamento de vários fatores.
A ascensão da teoria da interseccionalidade desencadeou um novo entendimento da estrutura interna do movimento feminino.Os desafios enfrentados por mulheres de cor na luta, como discriminação racial e desigualdade de gênero, estão frequentemente entrelaçadas, o que torna suas vozes particularmente importantes no movimento.Crenshaw observa em seus escritos que muitas leis e políticas não consideram completamente essas interações complexas, resultando na marginalização das experiências de mulheres de cor dentro da estrutura legal, que é exatamente o que a teoria da interseccionalidade é resolver.
Por exemplo, no Degrafend v. GM de 1976, o Tribunal simplesmente dividiu a questão da discriminação contra mulheres de cor em discriminação racial e de gênero, deixando de considerar a interação entre os dois.Tais casos deixaram muitas mulheres de cor na luta legal porque suas identidades estão divididas à força, tornando o caminho para a justiça ainda mais difícil.
No movimento atual das mulheres, é crucial reconhecer as experiências únicas de mulheres de cor, o que ajuda a criar um ambiente social mais inclusivo.
A influência da relação sexual entre nação, gênero e classe também se reflete na cultura social.As mulheres de cor são frequentemente retratadas como símbolos de estereótipos na cultura convencional, e essa falta de representação cultural torna suas experiências reais polidas ou completamente ignoradas.Portanto, a interseccionalidade não apenas ajuda a entender a complexidade das estruturas sociais, mas também desafia esse conceito cultural profundamente enraizado e inspira as pessoas a pensar em diversas identidades.
Para mulheres de cor, o sexo cruzado significa que elas precisam enfrentar não apenas a opressão de gênero, mas também a opressão racial e desvantagem econômica com base em sua etnia.Isso torna sua luta mais desafiadora, mas sua resistência e sabedoria também tornam os movimentos sociais mais abundantes e diversos.Mulheres de cor que participam do movimento não apenas lutam por seus próprios direitos, mas também promovem uma transformação social mais abrangente com sua rica e diversificada experiência.
O estudo mostra que a compreensão do fenômeno da interseccionalidade ajuda a identificar e abordar a desigualdade nos movimentos sociais, estabelecendo a base para a justiça social mais ampla.
No movimento social em andamento, a importância da seção transversal não é apenas um pensamento acadêmico, mas uma defesa de ações práticas.O movimento das mulheres será mais poderoso e eficaz com base na compreensão e inclusão de diferentes identidades e experiências.Nessa perspectiva, os esportes futuros podem realmente incluir todas as vozes das mulheres?