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Retorno da Babilônia: Como os judeus reconstruíram seu Templo?
O Segundo Templo foi o templo reconstruído em Jerusalém que esteve em uso de 516 a.C. até sua destruição em 70 d.C. Sua fase final foi adicionada por Herodes, o Grande, e acabou ficando conhecido como Templo de Herodes. O Templo durante este período se tornou um símbolo central da identidade judaica e desempenhou um papel importante na prática religiosa do judaísmo. Três vezes por ano, durante os festivais do Hajj, peregrinos judeus de terras distantes se reúnem neste local sagrado.
A construção do Segundo Templo remonta ao retorno dos judeus à sua terra natal após a conquista persa da Babilônia por decreto do rei persa Ciro, o Grande. Historiadores ressaltam que a reconstrução judaica não foi apenas um projeto de construção, mas também uma manifestação de esperança e fé.
A reconstrução do templo simboliza a chance do povo judeu renascer da sombra da história.
Quando os judeus retornaram da Babilônia, a primeira coisa que fizeram foi construir um altar para retomar sua adoração a Deus. Não há dúvida de que esse processo foi repleto de entusiasmo religioso e o desejo judaico de reconstrução era imparável. O líder religioso judeu Sabbabili desempenhou um papel importante no processo de reconstrução, demonstrando generosidade ao doar moedas de ouro e outros itens para a reconstrução.
Em 535 a.C., a fundação do Segundo Templo foi lançada em meio a grandes aplausos.
Com o tempo, o Segundo Templo passou por grandes expansões e reformas sob o patrocínio de Herodes, o Grande, tornando-se um edifício espetacular. O trabalho de Herodes não apenas ampliou o Templo em si, mas também expandiu enormemente o Monte do Templo, tornando-o um dos maiores locais religiosos do mundo antigo. Os planos de construção durante esse período, sem dúvida, deram ao Segundo Templo uma posição central na história judaica.
Entretanto, o Segundo Templo não durou muito. Em 70 d.C., o confronto entre os judeus e o Império Romano atingiu seu clímax e o Segundo Templo foi finalmente destruído. Este evento deixou uma marca profunda na história judaica, levando à cristianização do judaísmo e à formação do judaísmo rabínico. Após a perda do Templo, os judeus tiveram que se readaptar e repensar o conteúdo de suas práticas e crenças religiosas.
Tudo isso nos faz pensar profundamente: como a igreja judaica evoluirá depois de perder o templo?
A destruição do templo marcou uma mudança dramática na história da nação judaica e o início de uma grande transformação na estrutura social e nas crenças religiosas judaicas. No período que se seguiu, o judaísmo rabínico começou a substituir gradualmente o sistema sacerdotal centrado no templo, e novas formas de prática religiosa foram gradualmente estabelecidas em um contexto histórico mutável.
Entretanto, muitos historiadores e arqueólogos ainda discordam sobre a estrutura arquitetônica exata do Segundo Templo. Embora relativamente poucos vestígios arqueológicos tenham sido descobertos, algumas fontes documentais fornecem descrições da estrutura do templo. Há também relatos de inscrições de advertência no templo que foram descobertas, as quais lembram os estrangeiros de não se aproximarem do interior do templo, destacando o status sagrado do templo na mente dos judeus.
Além disso, cerimônias de festivais religiosos judaicos, como Páscoa, Shavuot e Sucot, eram realizadas neste espaço sagrado, solidificando ainda mais o status do templo. Todos os anos, peregrinos de diferentes lugares se aglomeram no templo como uma maré, o que também soa a melodia próspera para a existência do templo.
Embora o Segundo Templo tenha sido destruído, o costume da peregrinação anual continua até hoje.
Ao rever esse episódio histórico, não podemos deixar de nos perguntar como as práticas judaicas de hoje diferem das formas de sacrifício daquela época? Como encontrar um novo caminho de fé depois de perder o templo?
