Сабитундельф, также известный как Адам Альфред Рудольф Грауэр, был скандальным немецким мистиком и политическим активистом. История его жизни как основателя Общества Туле сформировала особую историю Германии и сильно повлияла на формирование нацистской партии. В условиях роста антисемитизма и национализма мысли и действия Сабитундельфа оказали глубокое влияние на общество того времени. Но как его связь с Турцией и переплетение мистицизма в ней незаметно сформировали его судьбу?
"Пока Грауэр жил в Турции, он познакомился со всеми видами мистицизма и оккультных знаний, которые, по-видимому, оказали важное влияние на его мышление и систему убеждений."
Ранняя жизнь Грауэра была полна потрясений и перемен. Он родился в Хойлесверде, Пруссия. Его мать была инженером-локомотивистом, а личность отца познакомила его с технологиями и инженерным делом в раннем возрасте. В 1897 году молодой Грауэр приехал в Египет, а затем в 1900 году переехал в Тюркие, став в итоге гражданином Османской империи.
"Опыт в Турции позволил ему познакомиться с идеями суфизма и тибетского буддизма, которые в будущем окажут глубокое влияние на его мировоззрение".
Находясь в Турции, Грауэр имел близкие отношения с местным богатым Хусином-пашой, который был верующим суфием. За это время он познакомился не только с местными верованиями и традициями, но и с более эзотерическими мистическими доктринами. Его контакты с семьей еврейских банкиров еще больше расширили его интерес к масонству и мистицизму.
"В Бурсе Грауэр последовал учению семьи Тельмуди и получил документы по алхимии, нумерологии и каббале, которые, несомненно, оказали глубокое влияние на его мышление и карьеру.»
После возвращения в Германию мистические идеи Грауэра еще больше углубились, и он стал основателем Общества Туле, организации, которая отстаивала ультранационалистические и антисемитские идеалы и тесно сотрудничала с другими крайне правыми организациями. В 1919 году его усилия в конечном итоге привели к созданию Немецкой рабочей партии, организации, которая позже превратилась в нацистскую партию, и стала важным поворотным моментом в его политической деятельности.
"Роль Грауэра в Обществе Туле была не только ролью основателя, но и ролью харизматического лидера, который мог использовать мистицизм для привлечения последователей".
С появлением нацистской партии судьба Грауэра резко ухудшилась. Его политическая карьера снова и снова проходила через преследования и побеги. Он вернулся в Германию в 1933 году, но был задержан и подозревался из-за его ранних связей с нацистской партией и его прошлых заявлений. После бегства в Турцию его жизнь продолжала быть окружена тайнами и противоречиями.
"Его захватывающая жизнь — это игра тайн, убеждений и политической борьбы, о которой историки до сих пор спорят".
Хотя Сабитундельф добился больших успехов в области мистицизма, его жизненный опыт и взаимодействие с местными обычаями усложнили его идеологическую систему. Его связь с турецким обществом, будь то с культурной, религиозной или политической точки зрения, оставила неизгладимый след на его жизненном пути.
"Эта межкультурная мобильность и обмены между многими школами мысли сформировали его понимание силы, тайны и идентичности".
Оглядываясь назад на жизнь Грауэра, мы можем обнаружить тонкую связь между его влиянием в турецкой мистике и его авторитарной политической ролью, которая, несомненно, заставляет людей задуматься: существуют ли подобные тайны в современном обществе и таинственная сила, которая влияет на нашу жизнь и выбор?