Language
Country/Area
No result found
Братство через национальные границы: в чем разница между терминами «соотечественники» и «соотечественники»?
Под влиянием глобализации южнокорейская диаспора с ее долгой историей и разнообразным культурным наследием постепенно превратилась в силу, которую невозможно игнорировать в международном сообществе. По данным статистики, в настоящее время за рубежом проживает около 7,3 миллиона человек, большинство из которых — граждане пяти крупных стран, включая США, Китай, Японию, Канаду и Узбекистан. На фоне всего этого идентичность корейцев стала ключевой темой обсуждения: следует ли их называть «соотечественниками» или «соотечественниками»? Какую эмоциональную связь и распознавание идентичности подразумевают различия в этих названиях?
Термин «соотечественники» подчеркивает кровные и культурные связи между корейцами за рубежом, в то время как «граждане» больше относится к признанию страны, ее законов и институтов. Это различие подняло вопрос об идентичности корейских экспатриантов. В -глубокое мышление.
Во-первых, слово «соотечественник» в китайском языке обычно используется для обозначения людей с одинаковой кровью или культурным происхождением. Для корейцев, живущих за рубежом, название подчеркивает чувства братства и взаимной поддержки, и где бы они ни находились, они всегда поддерживают тесную духовную связь с Кореей. Настроение, передаваемое этим словом, в полной мере отражает позицию китайцев в мировом обществе и способствует укреплению тесных связей между корейскими общинами по всему миру.
В то же время слово «гражданин» — это юридический и институциональный термин, обычно используемый для описания лица, имеющего гражданство определенной страны. Существуют явные различия в использовании этого термина между Северной и Южной Кореей. В Южной Корее корейцы, с которыми сталкиваются во время путешествий, называются «гражданами зарубежных стран» (재외국민), и хотя они находятся за границей, они по-прежнему являются законными гражданами страны. В Северной Корее таких корейцев, проживающих за рубежом, называют «зарубежными гражданами» (해외국민), что отражает определенную политическую связь между зарубежными корейцами и их родиной.
«Соотечественники» и «граждане» не являются полностью взаимозаменяемыми во многих контекстах, особенно с точки зрения эмоциональной идентификации и правовой идентичности; содержащиеся в них значения, очевидно, различаются.
Кроме того, многих из первых корейских иммигрантов называли «гёпо» — термин, который использовался еще во времена первых иммигрантов в истории. Хотя изначально это слово имело значение «национальный», его негативные коннотации со временем постепенно усиливались из-за восприятия того, что корейцы, живущие за рубежом, ограничены термином «корейцы, живущие за рубежом», и рассматриваются как отдельные от родины. Уходя все дальше и дальше . Альтернативный термин — «соотечественники» (донгпо), который отражает культурные связи и эмоциональные узы между корейцами за рубежом.
На самом деле, чувства многих корейцев, переехавших за границу, по поводу того, что их называют «соотечественниками» или «гражданами», также различаются в зависимости от их опыта и географического положения. Например, в Соединенных Штатах, по мере роста корейской общины, термин «земляк» стал широко принят. Особенно во время празднования традиционных фестивалей и культурных мероприятий люди склонны использовать термин «земляк» для обозначения друг друга, что может Лучше подчеркнуть и передать взаимную ненависть и коллективную идентичность.
Условно говоря, в Северной Корее высокая концентрация национального самосознания делает звание «гражданин» более важным. Зарубежным корейцам здесь часто дают чувство национальной идентичности, подчеркивая, что они все еще являются частью Северной Кореи. Хотя такой язык основан на политических потребностях, он также в определенной степени обеспечивает эмоциональную поддержку. Таким образом, в иммигрантской культуре Северной Кореи больше внимания уделяется принадлежности на юридическом и национальном уровнях, что отражает борьбу за идентичность, которая совершенно отличается от борьбы в Южной Корее.
В колониальный период некоторые корейцы эмигрировали по экономическим и политическим причинам. По мере того, как численность иммигрантов росла, два термина «соотечественники» и «граждане» сформировали новые диалектические отношения в плане идентичности.
Согласно историческим данным, еще в конце XIX века большое количество корейцев были вынуждены покинуть страну из-за агрессивных действий Японии. В начале 20 века были сформированы корейские общины, особенно в Соединенных Штатах. После многих побегов и реконструкций, истории иммиграции отражали дружбу и культурные обмены между соотечественниками. Этот период истории — это не только переосмысление идентичности, но и глубокое размышление о себе и родном городе.
Вступив в XXI век, пятое поколение корейских иммигрантов существенно изменило традиционный образ корейцев. Большинство из них мигрировали в развитые страны, где культурная жизнь сделала их и прекрасными «гражданами», и гордыми «соотечественниками». Иммиграция больше не является просто политическим фоном или необходимостью выживания, а представляет собой восстановление их международной идентичности.
Наконец, эти разнообразные идентичности и титулы проверяют наше понимание и определение понятий «соотечественники» и «граждане», что не только влияет на отношения внутри иммигрантского сообщества, но и глубоко отражает сложность современного управления и международного культурного взаимодействия. Как нам следует понимать и принимать друг друга в столь множественных идентичностях, особенно в мире с различным культурным наследием, как нам следует переосмыслить наши отношения и идентичность друг с другом?
