В современном обществе, где доминируют средства массовой информации, границы между популярной культурой и потребительской культурой постепенно стираются. Быстрое развитие средств массовой информации, особенно появление социальных сетей, повлияло на наш выбор как никогда раньше. Это касается не только нашего потребительского поведения, но также влияет на наши мысли, ценности и культурную самобытность.
Медиакультура подчеркивает широкое влияние средств массовой информации на общественное мнение, вкусы и ценности, особенно в форме телевидения, новостей, радио и кино.
Ученые, анализирующие медиакультуру, отмечают, что роль средств массовой информации изменилась: от простого передатчика информации они превратились в формирователей культуры. В 20 веке, с появлением средств массовой информации, культурная продукция в западных капиталистических обществах считалась управляемой средствами массовой информации. Это не просто случайное явление, оно глубоко укоренилось в нашей повседневной жизни через средства массовой информации.
Что касается влияния СМИ на культуру, то многие критики считают, что оно способствует феномену «олупления» общества. Особенно ярко эта ситуация проявляется в новостных репортажах и развлекательных программах. Например, все больше и больше газет уделяют внимание сплетням о знаменитостях и сенсационным историям, а не подробному международному освещению. Такие изменения привели к тому, что на смену качественным художественным и литературным произведениям, подлинным народным традициям пришло содержание, доступное для широкой публики и понятное.
"Поп-культура и средства массовой информации находятся в симбиотических отношениях: они зависят друг от друга, переплетаются в тесном сотрудничестве".
Это явление заставляет средства массовой информации не только отражать реальность общества, но и дополнительно формировать восприятие общества. Многие ученые считают, что это привело к предвзятости людей в отношении более глубоких культурных форм и их предпочтению принимать культурные продукты, которые легко понять. Со временем культурные вкусы аудитории, привыкшей к поверхностному контенту, постепенно меняются, и они отдают предпочтение менее сложным и поверхностным культурным продуктам.
С 1950-х годов телевидение стало доминирующим средством формирования общественного мнения. Согласно некоторым исследованиям, средства массовой информации не только влияют на мнение отдельных людей, но и реструктурируют другие важные институты, такие как политика, религия и спорт. В своей книге «Культура масс» Дюркгейм отмечал, что популярная культура часто упрощает глубокие аспекты жизни, такие как секс, смерть, неудачи и трагедии.
"Средства массовой информации существуют не только как культурные продукты, но и в большей степени формируют культурные процессы".
С развитием социальных сетей традиционная киноиндустрия сталкивается с новыми проблемами и возможностями. Социальные сети стали для кинематографистов важным инструментом для продвижения своей работы, взаимодействия с аудиторией и экспериментирования с методами повествования.
Быстрое развитие медиакультуры сравнивает ее с ролью традиционной религии в прошлом. В спешке и энтузиазме потребителей поклонение продукту рассматривается как современный культовый ритуал. Такая аналогия заставляет людей глубоко задуматься о том, заменили ли стратегии медиамаркетинга традиционную религию в общественных убеждениях.
На решения потребителей влияет не только практичность, но и символическая ценность. Товары помогают людям создавать повествования о самоидентичности и принадлежности к сообществу. Многие ученые полагают, что символическое потребление — это социальная конструкция, а общее восприятие продуктов, передаваемое через рекламу, журналы и телевидение, формирует индивидуальную идентичность.
Феминистская точка зрения исследует свое влияние на женщин и их положение в обществе посредством анализа средств массовой информации. Например, исследование Анджелы МакРобби показывает, как девчачьи журналы формируют личность молодых женщин. Однако с ростом постфеминистских взглядов феминистки стали обеспокоены сохранением гендерных стереотипов в средствах массовой информации.
Медиакультура часто рассматривается как система, предназначенная для манипулирования обществом и влияния на него.
Рост рекламы и связей с общественностью усилил доминирующую в отрасли идеологию, которая характеризует медиакультуру, как ее описал Теодор Адорно. Потребительская природа медиакультуры также дала ей альтернативный ярлык потребительской культуры.
Столкнувшись со всеми этими ситуациями, мы не можем не задаться вопросом: какую свободу самостоятельного выбора и пространство для независимого мышления мы сможем сохранить под влиянием такого количества средств массовой информации?