Повышение сознательности — это форма активизма, пропагандируемая американскими феминистками в конце 1960-х годов и направленная на привлечение внимания к конкретной проблеме более широкой группы. Процесс начался с того, что небольшие группы делились личными историями, чтобы повысить осведомленность о социальных проблемах. Цель повышения осведомленности состоит в том, чтобы превратить проблемы, которые изначально считались частными, в общественные проблемы, чтобы стимулировать коллективные действия.
Повышение сознательности направлено на то, чтобы помочь себе и другим стать политически осведомленными.
В Чикаго в 1967 году собрались вместе сторонники женского освободительного движения. Их дискуссии заставили людей задуматься о репрессивной природе их собственных переживаний. Это эмоциональное пробуждение позволило многим женщинам глубже понять свою ситуацию. Эти группы обычно сидят в гостиной и делятся своим жизненным опытом и чувствами, образуя более глубокую эмоциональную связь.
С самого начала не было единого фиксированного метода в процессе повышения сознания. Основное внимание уделялось результатам, а не методу.
Эти женщины не только переплетают истории друг друга, но и размышляют о социальном угнетении, с которым каждая из них сталкивается, обнаруживая, что многие, казалось бы, личные проблемы на самом деле являются результатом системного угнетения. Например, прошлый личный опыт домашнего насилия и гендерного неравенства теперь переосмысливается как общие социальные проблемы для женщин.
Когда происходят дискуссии, обмен не изолированным опытом, а общими проблемами, с которыми сталкивается каждый, позволяет женщинам осознать связи и поддержку, существующие между ними. Этот сдвиг вывел на обозрение общественности многие проблемы, которые когда-то оставались в тени.
Ранние феминистки считали, что женщины изолированы друг от друга, в результате чего многие жизненные проблемы ошибочно воспринимаются как личные проблемы.
Процесс повышения сознательности не статичен. По мере изменения общества это действие постоянно развивается. По сей день он по-прежнему широко используется в различных вопросах пола, расы и идентичности. Например, активисты за права ЛГБТ используют этот подход для повышения осведомленности общества о гендерном равенстве и инклюзивности. В процессе обмен личными историями становится мощным инструментом, который позволяет большему количеству людей распознавать, понимать и принимать различные идентичности.
Многие люди начали высказывать мнение за других, делясь своими историями, в результате чего эффект от повышения осведомленности не ограничивается только пониманием, но постепенно трансформируется в социальные действия. Когда дела обнародуются и обсуждаются вместе, они не только отражают индивидуальный опыт, но и выявляют несправедливость в социальных структурах.
В этих группах давайте поделимся своими чувствами и соберем их вместе, чтобы увидеть, куда наши чувства нас ведут.
Например, в феминистских группах многие участники обсуждают такие проблемы, как аборты и гендерная дискриминация. Эти проблемы часто рассматриваются как личные проблемы. После общения они могут вызвать коллективное размышление и действие. Благодаря обмену историями девочек, повышающим осведомленность, истории девочек становятся частью более широкого движения, которое в конечном итоге способствует структурным изменениям в обществе.
В области культурного творчества многие поэты и писатели используют литературу для выражения женского опыта, еще больше расширяя масштабы повышения осведомленности. Эти литературные произведения не только отражают личные эмоции, но и интерпретируют коллективный опыт, нарушая тем самым систему молчания.
Поэзия, как форма женского сопротивления, не только выражает эмоции, но и способ сопротивления социальному угнетению.
В конечном итоге повышение осведомленности не только позволило обнародовать женские истории, но и позволило этим историям выйти за рамки личных границ. Этот обмен коллективным опытом лежал в основе феминистского движения и остается актуальным и сегодня. Женские голоса, безусловно, могут стать катализатором социальных перемен, так можем ли мы подумать о том, как мы можем в дальнейшем использовать силу повышения сознательности, чтобы сделать наше общество более инклюзивным и поддерживающим?