Language
Country/Area
No result found
Как нацистские врачи повлияли на науку: насколько удивительны были анатомические атласы Пейна Коппа?
В медицинском сообществе «Атлас топологической и прикладной анатомии человеческого тела» Пейна Коупа, несомненно, является одним из наиболее часто цитируемых источников. Однако за этим престижным анатомическим атласом скрывается шокирующая история. Австрийский профессор анатомии Эдуард Пернкопф и его творческая группа использовали в качестве исходного материала для атласа вскрытые тела политических заключенных, казненных нацистским режимом, что, несомненно, наложило на это научное достижение темный отпечаток. В этой статье будет рассмотрен исторический фон «Анатомического атласа» Пейна, его художественная и научная ценность, а также связанные с ним этические противоречия, и будут даны рекомендации читателям поразмыслить о том, где должна проходить граница между наукой и искусством в столь противоречивой работе. Как разделить?
Ранняя жизнь Пейна Коупа
Эдуард Пернкопф родился в Работтенштайне, Австрия, в 1888 году. Изначально он намеревался посвятить себя музыке, но после смерти отца решил изучать медицину. Он поступил на медицинский факультет Венского университета в 1907 году и во время учебы находился под влиянием немецкого национализма. Он стал учеником известного анатома этой школы Фердинанда Хохштеттера. В 1912 году он получил медицинское образование и в последующие годы преподавал анатомию в крупных медицинских учреждениях, постепенно выходя на академический уровень.
Карьера и политическая деятельность
В 1933 году Пернкопф сменил Хохштеттера на посту директора Института анатомии Венского университета. Во время своего пребывания на этом посту он пропагандировал нацистские идеи, требуя от преподавателей университета присягать на верность Гитлеру и отстраняя от преподавательских должностей преподавателей разных национальностей. В результате этого шага некоторые учителя-евреи были вынуждены уйти в отставку. В своих выступлениях он призывал врачей пропагандировать нацистскую теорию расовой гигиены и говорил о предотвращении воспроизводства «низших рас».
«Мы, врачи, должны служить великой Германии всей своей жизнью и душой».
Процесс создания анатомического атласа
Пернкопф начал работу над своим анатомическим атласом в 1933 году, сотрудничая с несколькими художниками, которым потребовалось 20 лет, чтобы завершить семитомный труд. В ходе этого процесса Пернкопф потребовал от художников изобразить внутренние органы настолько подробно, чтобы они выглядели живыми. Несмотря на свою научную ценность и художественные достоинства, эта работа в последние годы подвергается сомнению, поскольку происхождение атласа тесно связано с попраном нацистами человеческого достоинства.
«Тела на этих снимках могут принадлежать политическим заключенным, казненным в результате нацистского режима».
Поздняя жизнь и противоречия
После окончания Второй мировой войны Пернкопф был арестован американскими военными по политическим мотивам и провел три года в тюрьме. Хотя ему не было предъявлено никаких обвинений в совершении преступления, этот опыт глубоко повлиял на его жизнь и карьеру. После освобождения он попытался продолжить работу над атласом, но столкнулся с академической средой, в которую не смог вернуться после войны.
Противоречивое наследие и этические дебаты
С 1995 года в научном сообществе не утихают этические споры вокруг Пернкопфа и его атласа. Некоторые врачи и специалисты по этике спорят об этичности использования атласа, утверждая, что контекст, в котором он содержится, делает любое его использование, скорее всего, молчаливым одобрением преступлений нацистов. Следует ли продолжать использовать атлас в учебных целях? Этот вопрос вызвал бурные дебаты.
«Как что-то столь прекрасное может быть одновременно столь отвратительным?»
В современной научной среде исследователи по-прежнему сталкиваются с этическими дилеммами при принятии решения. Этот анатомический атлас увлекателен своим точным и подробным описанием человеческого тела, однако его предыстория полна трагических и безнравственных причин. Означает ли это, что в стремлении к научному прогрессу нам необходимо осмысливать и критически относиться к используемым нами инструментам и знаниям?
Поскольку понимание обществом истории улучшается, и мы ценим эти научные достижения, следует ли нам также опасаться повторения подобного морального разложения?
