Language
Country/Area
No result found
Культурное возрождение коренных народов: как современные коренные американцы восстанавливают сообщество и идентичность?
В современной Америке возрождение культуры коренных народов, несомненно, стало актуальной проблемой. С началом конца 20-го и начала 21-го веков все больше и больше индейских общин начали восстанавливать свою культурную идентичность и сталкиваться с историческими травмами и социальным неравенством. Эти усилия являются не только культурным возвращением, но и позитивным взглядом на будущее.
Многие общины коренных народов вновь подчеркивают важность своей культуры и создают новые социальные структуры в различных формах движений за восстановление общин.
По последним данным, в США проживает более 2,78 миллиона коренных жителей, треть из которых проживает в таких местах, как Калифорния, Аризона и Оклахома. Данные с 1970 по 2012 год показывают, что 70% аборигенов предпочитают жить в городской среде. Частично это можно объяснить политикой правительства по принудительному переселению, такой как Закон о переселении индейцев 1956 года, в соответствии с которым многие коренные жители покинули свои племена в поисках дополнительных медицинских ресурсов или социальных услуг.
Современные общины коренных народов становятся все более активными в экономике и обществе США. Они продолжают создавать собственное управление и управлять такими службами, как пожарная охрана, природные ресурсы, социальные программы и медицинское обслуживание. Хотя многие люди по-прежнему сталкиваются с проблемами, вызванными прошлыми историческими травмами, сообщество продолжает расти в автономии и самосознании.
После принятия Закона о жилье и самоопределении коренных американцев в 1996 году племена получили возможность самостоятельно управлять жильем и разрабатывать собственные жилищные решения.
Что касается идентичности, то терминология, используемая аборигенами, также вызвала немало дискуссий. Хотя слова «коренной американец» и «американский индеец» часто используются как синонимы, многие коренные жители по-прежнему считают, что слово «индеец» не устарело и является частью их идентичности. Такие взгляды отражают их сильное стремление к языковой и культурной автономии.
Однако социальная дискриминация и предрассудки остаются серьезными проблемами, с которыми сталкиваются общины аборигенов. Новые исследования показывают, что многие некоренные американцы мало знают о повседневной жизни коренных народов. Хотя существует сочувствие к исторической несправедливости, от которой аборигены страдали в прошлом, отсутствует адекватное понимание проблем, с которыми аборигены сталкиваются сегодня.
С точки зрения расовой идентичности и реальной жизни коренных народов многие люди по-прежнему сталкиваются с неравным обращением и культурным грабежом.
Что касается образования, многие общины коренных народов создают школы языкового погружения, чтобы способствовать изучению языков коренных народов и противодействовать доминированию английского языка. Возьмем, к примеру, нацию чероки. Их программа сохранения языка направлена на то, чтобы молодое поколение свободно говорило на своем родном языке посредством школьной и общественной деятельности. Это не только попытка изучения языка, но и подтверждение культурных корней.
Споры по поводу использования талисманов коренных американцев спортивными командами также вызвали широкую дискуссию. Многие активисты коренных народов критиковали такую практику как сведение культуры коренных народов к стереотипам, и в некотором смысле эту практику сравнивали с использованием блэкфейса против афроамериканцев. Эти дискуссии побудили некоторые колледжи и профессиональные спортивные команды постепенно отказаться от использования таких талисманов, что отражает большую культурную чувствительность и уважение к культурам коренных народов.
Хотя некоторые колледжи, университеты и профессиональные спортивные команды перестали использовать вызывающие споры талисманы, многие школы более низкого уровня продолжают эту практику, что заслуживает внимания.
С точки зрения экологической справедливости, общины коренных народов сталкиваются с проблемами земли и здоровья, а некоторые общины имеют историю, омраченную согласием на проекты, вызывающие сильное загрязнение окружающей среды, и хранение ядерных отходов. Хотя некоторые сообщества принимают необратимые экологические решения из-за экономических трудностей, это не отражает общей картины их желаний. Подобные ситуации не только выявляют напряженность между общинами коренных народов и внешним миром, но и подчеркивают институциональные проблемы, с которыми сталкиваются современные общины коренных народов.
По мере восстановления земель, самобытности и культуры возрождение общин аборигенов – это не только поиск признания прошлого, но и видение будущего. Однако, как долго сможет продолжаться это движение возрождения, остается открытым вопросом. Что вы обо всем этом думаете?
