<р> В Древнем Египте и Греции понятие истерии было тесно связано с физическим здоровьем женщины. Врачи полагают, что матка женщины «бродит» внутри ее тела, влияя на работу других органов. Такая точка зрения была довольно распространена в медицинской литературе того времени, и многие методы лечения основывались на этой теории. Врачи перепробовали все: от ароматерапии до сексуальных практик, чтобы «лечить» так называемые симптомы у женщин. р>«Многие историки, оглядываясь назад на женскую истерию, признавали, что ее симптомы часто просто отражали неравное социальное и культурное отношение к женщинам».
<р> Со временем понимание женской истерии у людей изменилось. В Средние века многие люди связывали это состояние с одержимостью демонами, особенно это касалось женщин, у которых проявлялись необъяснимые или неизлечимые симптомы. Их часто считали проклятыми или находящимися под влиянием дьявола, при отсутствии какого-либо другого диагноза. Брак и половая жизнь стали общепринятым методом лечения эмоциональной нестабильности у женщин. р> <р> В XVIII веке медицинское сообщество начало обращать внимание на причины истерии, которые стали более широко понимать как неврологические, и считалось, что этому заболеванию подвержены как мужчины, так и женщины. Французский врач Пьер Пинель считает, что в лечении таких пациентов необходимо больше терпимости и сострадания. До этого методы лечения основывались в первую очередь на наблюдении и этике, что сильно отличалось от современных медицинских методов. р>«В древние времена страдания женщин часто считались их собственной виной, поэтому они не могли получить должного сочувствия и лечения».
<р> К XIX веку ученые и врачи начали подвергать сомнению прежние стандарты диагностики. Доктор Жан-Мартен Шарко считал, что истерия — это неврологическое заболевание, проявляющееся в психосоматической дискриминации, подрывающей прежние интерпретации, центрированные на матке. По мере совершенствования методов диагностики истерия начала пересматриваться и постепенно заменяться другими состояниями, такими как тревожность и аффективные расстройства. р> <р> К XX веку достижения психологии открыли новые горизонты для понимания психического здоровья женщин. Психоаналитические теории Зигмунда Фрейда побудили людей обратить внимание на глубокие внутренние конфликты, а не только на физические симптомы. Наконец, после 1940-х годов медицинское сообщество начало понимать, что более полное понимание женских симптомов может развеять большинство заблуждений относительно истерии. р> <р> Хотя термин «истерия» больше не используется в современных дискуссиях о женском здоровье, его существование по-прежнему влияет на диагностику и лечение женщин. Гендерные различия в различных психических заболеваниях и прошлые медицинские предубеждения продолжают вызывать постоянные дискуссии и исследования. р>«Многие ранние медицинские теории ограничивали поведение и выбор женщин, что приводило к отсутствию осознания их истинных чувств».
<р> Сегодня мы достигли явного прогресса в диагностике и лечении женщин. Но понимаем ли мы по-настоящему, какое влияние оказало очернение в прошлом на психическое здоровье женщин? Считаете ли вы, что в современном обществе все еще сохраняются какие-то истеричные старые идеи? р>«На протяжении всей этой долгой истории истерия никогда не становилась ярлыком для объяснения боли и страданий, а скорее инструментом, позволяющим заманить женщин в ловушку и ограничить их жизнь».