Language
Country/Area
No result found
Отвергая вызов Троицы: как попарно определяется вера?
В конце 19 века в Ирландии тихо зародилось новое религиозное движение под названием «Два по два» (также известное как «Истина и путь»). Движение не только быстро расширялось географически, но его доктрины и организационная структура также вызывали глубокие размышления. Будучи религиозной группой без официального названия, Two by Twos известна своим членам как «Истина», «Собрание» или «Работники и друзья», а ее внешние названия включают «Черные носки», «Безымянная церковь» и «Культисты Куни» и т. д. Одним из основных убеждений этого движения является отказ от традиционного христианского учения о Троице, что вызвало значительные споры с точки зрения истории и веры.
Короче говоря, Two by Twos верит в неназванную форму христианства, основанную на доктрине под названием «вера и дела», которая подчеркивает сочетание веры и дел.
Движение «Два по два» было основано в 1897 году Уильямом Ирвином. Ирвин пришел из организации Faith Mission. Во время своего миссионерского опыта в южной Ирландии он стал недоволен иерархической системой христианской церкви того времени. Он выступал за то, чтобы миссионеры были бездомными «путешественниками», подобными ученикам Иисуса в Евангелии от Матфея. Эта философия в конечном итоге заставила его и его последователей порвать с большинством христианских конфессий того времени.
По мере роста движения основные убеждения Two by Twos начали обретать форму. Они не только отвергают традиционную концепцию Троицы, но и утверждают, что христианское спасение не зависит исключительно от веры, но достигается посредством сочетания поведения. К таким нормам поведения относятся расписание встреч, ношение сдержанной одежды и постоянное посещение всех собраний.
Согласно учению организации Two by Twos, спасение требует от верующих посещать еженедельные семейные собрания, слушать проповеди рабочих и «исповедовать» свою веру.
Исторически движение «Два по два» начиналось с крещений на открытом воздухе и больших публичных проповедей, привлекавших большие толпы. Однако со временем они стали скрытными и малозаметными, а в некоторых местах даже образовались внутренние разногласия. Разделения внутри Церкви делают будущее движения неопределенным, особенно в вопросе о том, как понимать и применять миссионерские методы.
Например, разрыв Ирвина с другим важным миссионером, Эдвардом Куни, произошел из-за различий в поведении и учении. Философия Куни вернулась к духу изначальной миссионерской работы, то есть к системе без иерархии, что в конечном итоге привело к его исключению из церкви. Эта серия внутренних противоречий и их последствий отражает неоднозначное и постоянно меняющееся определение Two by Twos своих собственных убеждений.
Основные принципы церкви подчеркивают, что социальная активность не должна включать в себя участие в благотворительных акциях или программах помощи, а скорее ежедневные действия верующих.
В последние годы проблемы, с которыми сталкивается Two by Twos в обществе, обусловлены не только внутренними доктринальными разногласиями, но и сомнениями и непониманием ее системы убеждений со стороны посторонних. С наступлением информационной эпохи это некогда скрытное движение стало привлекать все больше внимания и критики. Особенно когда речь идет о прозрачности внутренних действий и убеждений церкви, по сравнению с прежней секретностью реакция церкви на внешний мир стала более осторожной и негативной.
Помимо откровений, выходящих за рамки традиционных верований, как верующие в Two by Twos должны справляться с продолжающейся социальной подозрительностью и проблемами? Сможет ли будущее этого движения найти свое место в современном обществе или оно будет забыто в долгой реке истории?
