Комплекс отца в психологии относится к бессознательной ассоциации или сильному бессознательному импульсу, конкретно связанному с образом или прототипом отца. Эти импульсы могут быть положительными (восхищение и поиск старших отцов) или отрицательными (недоверие или страх). Зигмунд Фрейд и последующие психоаналитики рассматривали отцовский комплекс, особенно амбивалентные чувства мальчика по отношению к отцу, как аспект Эдипова комплекса. Напротив, Карл Юнг считал, что и мужчины, и женщины могут иметь отцовский комплекс, который может быть положительным или отрицательным.
«Таинственная фигура отца — это не только символ силы, но и основной элемент в понимании психологической структуры человека».
Термин «комплекс отца» возник в результате плодотворного сотрудничества Фрейда и Юнга в начале двадцатого века. Фрейд писал в этот период, что невротики «страдают, как выразился Юнг, теми же комплексами, с которыми боремся мы, нормальные люди». В 1909 году Фрейд сделал «комплекс отца и решение проблемы человека-крысы» ядром своего исследования. Он считал, что навязчивое поведение человека-крысы коренится в детской борьбе с отцовством; Позже он впервые упомянул об отцовском комплексе в 1911 году, полагая, что страх и сопротивление пациентов мужского пола по отношению к своим отцам были наиболее важными препятствиями в его лечении.
Со временем это понятие претерпело изменения. В 1920-е годы, хотя разрыв с Юнгом сделал термин «комплекс» более осторожным во фрейдистских кругах, отцовский комплекс все еще занимал важное место в его теории, например, в книге 1927 года «Будущее иллюзий». Последователи Фрейда обычно используют эту концепцию для исследования сложных психологических отношений.
"В этой психологической игре комплекс отца дает каждому поколению глубокие психологические знания".
По мере того как их отношения углублялись, Юнг выразил желание развивать дружбу отца и сына с Фрейдом. Однако по мере усиления сомнений в теориях Фрейда Юнг и его последователи начали замечать скрытый в сердце Юнга комплекс негативного отца, который способствовал потенциальному конфликту между двумя мужчинами. Критика Юнга о том, что Фрейд «относится к своим ученикам как к пациентам... в то время как вы сидите на отцовской возвышенности», еще раз подчеркнула амбивалентную природу роли отца.
С течением времени комплекс отца уже не просто изучает патриархат викторианской эпохи, а обращается к изучению влияния отсутствия отца на сознание современных людей. В контексте постмодернизма ослабление влияния отца усложняет интерпретацию отца. Некоторые ученые отмечают, что появление новых проблем в современном психологическом анализе, таких как потребность в отце («отцовский голод»), стало важной темой.
"Отсутствие отца тесно связано с психическим здоровьем, особенно в современном обществе".
Эксперт по расстройствам пищевого поведения Марго Д. Мэйн предложила концепцию «отцовского голода» в своей книге «Отцы, дочери и еда», чтобы подчеркнуть влияние отсутствия отца на чувство собственного достоинства дочери. Мэйн далее исследует стремление ребенка к связи со своим отцом и психологические проблемы, которые может вызвать неудовлетворенный отцовский голод. Кроме того, исследование Джеймса М. Херцога также указало на подсознательное стремление людей к роли отца, перекликаясь с акцентом психологии на отцовских отношениях.
Концепция отцовского комплекса остается важной в культуре. Например, польский поэт Чеслав Милош однажды написал об Эйнштейне: «Все в нем апеллировало к моему отцовскому комплексу, к моему желанию быть защитником и лидером. А выбор сценического псевдонима поп-музыкантом Бобом Диланом также был истолкован как сценический псевдоним». неприятие отца и процесс поиска ряда патриархальных символов. Все эти социальные и культурные явления отражают важность отцовского комплекса в современной психологии и культуре.
Обсуждая отцовский комплекс и его влияние на психологию и жизнь, мы не можем не задаться вопросом: является ли отцовский комплекс важным фактором в формировании индивидуальной психологии в современном мире?