Ислам — вторая по величине религия в Индии. Согласно переписи 2011 года, около 14,2% населения, или около 1,722 млн человек, идентифицируют себя с исламом. В Индии проживает третья по величине мусульманская община в мире, большинство из которой составляют мусульмане-сунниты, а шииты составляют около 15% от общей численности мусульманского населения. Благодаря развитию торговли ислам проник в индийские общины еще в VII веке через арабских купцов, первоначально распространяясь по торговым путям Гуджарата и Малабарского побережья. С арабским вторжением в Синд в XII веке ислам вновь распространился в Пенджабе и северной Индии и стал частью индийской религии и культуры. р>
Историческая справкаСогласно традиционным историям, первая мечеть в Индии была построена в 624 году нашей эры в Кодунгаллуре в современной Керале. Ее строительство было заказано Таджудином Чераманом Перумалом, последним правителем династии Чера, который находился в присутствии Пророк Мухаммед. Принял ислам при жизни. р>
Большинство индийских мусульман принадлежат к различным южноазиатским этническим группам. Тем не менее, часть генетического притока мусульман можно проследить с Ближнего Востока и из Центральной Азии, но эта доля относительно невелика. Многие источники показывают, что в мусульманской общине развились различные классовые структуры из-за разного религиозного происхождения. Среди них группа, называемая ашрафами, обычно рассматривается как имеющая более высокий социальный статус, в основном из-за их арабского происхождения, в то время как аджлафы Они считаются быть обращенными из индуизма и иметь относительно более низкий статус. Подобные этнические различия привели к строгому соблюдению внутренних правил брака среди индийских мусульман, что способствует однородности внутри этнической группы. р>
Торговые контакты между арабскими купцами и индийскими регионами восходят к древним временам, и еще до возникновения ислама ближневосточные торговцы начали посещать берега Индии. В 634 году нашей эры первое судно с мусульманами появилось на побережье Индии. Поскольку арабы постепенно селились и вступали в браки, это объективно способствовало трансформации местного общества и внедрению новых религий, формируя значительную индо-арабскую мусульманскую общину. группа. р>
«Прибытие арабских торговцев — это не просто экономическая сделка, но и обмен культурой и верой».
С первых контактов арабские купцы не только привозили товары в Индию, но и способствовали культурному и академическому обмену. В VIII веке многие санскритские документы были переведены на арабский язык, и распространение этих документов сыграло важную роль в развитии последующего европейского Возрождения. р>
Исламское влияние в Индии продолжало расти с первым вторжением на Индийский субконтинент Мухаммеда ибн Касима в 672 году. Подъем многих кочевых империй в Центральной Азии также послужил толчком к этой экспансии. Типичным примером является Газневидское королевство. Этот период был пиком взаимодействия исламской и индийской цивилизаций. На этом этапе появилось много известных исламских зданий, обогативших культурное наследие Индии. р>
«Под властью Делийского султаната исламская культура и индийская цивилизация образовали богатый сплав».
Нельзя игнорировать роль мусульманских революционеров в борьбе Индии за независимость, и многие поэты и писатели внесли свой вклад в движение за независимость, в том числе Титумир и Абул Калам Азад. Участие мусульман делает движение более разнообразным и объединяет различные культуры и верования. р> Влияние раздела Индии
Раздел Индии в 1947 году — это болезненная история, которая привела к глубокому расколу и враждебности между двумя странами. Около 12,5 миллионов человек были перемещены, десятки тысяч погибли, что стало историческим последствием, которое до сих пор ощущается в отношениях между двумя странами. р>
Раннее распространение ислама в Индии, несомненно, оказало глубокое влияние на местную культуру и социальную структуру. Этот процесс является не только внедрением религии, но и свидетельством интеграции веры, торговли и культуры. В течение этого длительного периода истории можем ли мы задуматься о том, какое просвещение и значение имеет интеграция культур для современного общества? р>