Language
Country/Area
No result found
Эволюция брачного права: почему Швейцария добилась гендерного равенства только в 1985 году?
Определение и правовой статус брака различаются во многих культурах и странах, особенно в отношении прав и обязанностей супругов. Если мы глубже изучим эти вопросы, то с удивлением увидим, что некоторые страны очень медленно продвигаются к реформам в области гендерного равенства. Ярким примером является Швейцария: в этой стране юридическое равенство полов в браке было достигнуто лишь в 1985 году.
Во многих обществах супругам-мужчинам предоставлены права и обязанности, отличные от прав и обязанностей супругов-женщин, включая контроль над супружеским имуществом и право принимать решения об опеке над детьми.
Исторически брак часто строился на основе патриархата, который дает мужчинам больше прав и полномочий в принятии решений в семье, чем женщинам. Швейцария медленно добивалась гендерного равенства, несмотря на реформы брачного законодательства во многих других странах в XX веке. До 1985 года правовой статус женщины в браке был существенно ограничен.
Хотя Франция предоставила замужним женщинам право работать без разрешения мужа в 1965 году и отменила главенство мужчин в семье в 1970 году, Швейцарии пришлось ждать до 1985 года существенных правовых изменений. Реформа устранила неравные права супругов в управлении имуществом и детьми . Все эти изменения не произошли в одночасье, а стали результатом медленной и упорной борьбы.Референдум 1985 года обеспечил женщинам юридическое равенство с мужчинами в браке, а в 1988 году вступили в силу новые законы.
В различных законах о браке по-прежнему есть много положений, которые продолжают сохранять привилегии супругов-мужчин, например, статья 1105 Гражданского кодекса Ирана, которая гласит, что муж имеет единоличное руководящее положение в семье.
В таких местах, как Тайвань, права мужчин и женщин в браке уже защищены, но в некоторых странах, таких как Иран, мужчина по закону считается абсолютным главой семьи, что ограничивает женщин. Такая ситуация подчеркивает противоречие между законом и реальными общественными отношениями.
Во многих западных странах обстоятельства развода изменились, и законы, регулирующие этот процесс, изменились соответствующим образом. В настоящее время во многих странах введена концепция развода по обоюдному согласию, которая позволяет супругам расторгнуть брак без какой-либо вины. Однако в некоторых странах с религиозным влиянием дело обстоит иначе: там процедуры развода ограничены, и даже так называемые семейные обязательства становятся препятствием для развода.
В некоторых регионах после выплаты приданого жена считается собственностью мужа и его семьи, что сильно затрудняет развод.
Женщины, состоящие в браке, часто сталкиваются с сильным социальным и культурным давлением. Если взять в качестве примера некоторые регионы Африки, то после того, как женщины выходят замуж, они неизбежно ассоциируются с деторождением и семейными обязанностями. Эта культура, ориентированная на фертильность, ограничивает их репродуктивный выбор и значительно увеличивает риск угроз и принуждения для женщин, использующих контрацептивы.
Когда дело доходит до выбора брака, в разных странах существуют разные традиции и законы. От свободной любви, брака по договоренности до принудительного брака — все еще существуют различные формы выбора брака. В некоторых культурах принудительный брак считается недействительным или расторгаемым браком, в то время как в других странах принуждение кого-либо к вступлению в брак является преступлением.
Эта правовая база и социальная культура заставляют нас задуматься: как по мере роста глобальной осведомленности о правах человека будут развиваться будущие законы о браке, чтобы способствовать истинному гендерному равенству?
