<р>
Географически то, что в США называют «Старым Югом», относится к южным штатам, которые входили в состав первоначальных тринадцати колоний. Терминология этого региона отличается от терминологии Глубокого Юга и Верхнего Юга. В культурном и социальном плане термин «Старый Юг» использовался для описания преимущественно аграрной, рабовладельческой социальной структуры Соединенных Штатов до Гражданской войны (1861-1865), в отличие от «Нового Юга», возникшего после Реконструкции. эра.
р>
Романтизированные образы «Старого Юга» повествуют о рабстве на плантациях, примером чего является знаменитое произведение «Унесенные ветром». р>
<р>
В начале XX века ученый Ульрих Боннелл Филлипс сделал социальную структуру Старого Юга важной темой исследования. В последние десятилетия историки уделяют больше внимания рабам на Юге и социальному миру, который они создали, а также фермерам, ведущим натуральное хозяйство (известным как «земледельцы»), которые редко владели собственностью или рабами.
р>
Политика
<р>
На Старом Юге когда-то существовала эффективная двухпартийная система: партия Уиггинса имела наибольшие позиции в городах, деловых сообществах и районах элитных плантаций, а чуть более сильная Демократическая партия имела наибольшие позиции среди простых фермеров и бедного Запада. После окончания Реконструкции в 1877 году чернокожие демократы были в основном лишены избирательных прав, в результате чего Республиканская партия стала иметь незначительное присутствие на Юге, в основном в отдаленных горных районах. В этот период регион был известен как «Жесткий Юг», поскольку южные штаты поддерживали в первую очередь Демократическую партию, и эта тенденция сохранялась вплоть до президентских выборов 1964 года.
р>
Религия
<р>
Историки провели детальное исследование религиозной жизни на Старом Юге. До Войны за независимость США в некоторых регионах, особенно в Вирджинии и Южной Каролине, была создана Церковь Англии. Однако колонисты отказались допустить присутствие английских епископов, предпочтя вместо этого, чтобы в каждой церкви служение возглавляли дьяконы. Такой подход позволяет религиозным общинам стать частью местного самоуправления, занимаясь такими общественными вопросами, как социальное обеспечение, кладбища и инфраструктура.
р>
«Вера становится инструментом объединения групп, поэтому религия и социальные проблемы очень тесно связаны».
<р>
Первое Великое Пробуждение в XVIII веке и Второе Великое Пробуждение в начале XIX века оказали мощное влияние на регион, особенно на бедных белых и черных рабов. Это привело к основанию множества методистских и баптистских церквей. В эпоху, предшествовавшую Гражданской войне, многочисленные встречи возрождения на открытом воздухе привлекали новых членов и укрепляли веру существующих. Напротив, на Севере движение Возрождения привлекло пристальное внимание к отмене рабства, но для Юга эта тема была табу.
р>
Почести
<р>
Историк Бертрам Уайетт-Браун подчеркивает, что сильное чувство чести, укорененное в европейских традициях, сформировало моральное поведение мужчин Старого Юга. Такие невидимые нормы регулируют семейные и гендерные отношения и обеспечивают структуры социального контроля. Спорной чертой системы чести была необходимость проведения дуэли в строго определенных условиях, когда честь человека подвергалась сомнению со стороны равного ему по силе. Если вашей чести бросает вызов кто-то ниже вас, вам нужно просто сразить его.
р>
«Честь становится важным элементом, который отличает мужественность от изнеженности, а патриархат от товарищеского брака».
<р>
Конфликт заставил студентов пересмотреть кодекс чести и в конечном итоге создать новый этический кодекс. Поскольку на дуэлях погибло так много талантливых людей, антидуэльные организации начали бросать вызов системе чести.
р>
Дни Старого Юга
<р>
В городе Охлоек, штат Джорджия, с 1976 года ежегодно в ноябре отмечают Дни Старого Юга. Праздник призван отдать дань уважения и поразмышлять об истории Старого Юга и его культурном наследии.
р>
<р>
Формирование Старого Юга является важной частью истории американского Юга, и каждый культурный, политический и социальный фактор, стоящий за этим, проложил путь к тому, чтобы Юг стал тем, чем он является сегодня. Как вы оцениваете влияние этой истории на современное южное общество?
р>