Библейская конгрегационалистская церковь (БКЦ), несомненно, является важной вехой в истории христианства в Сингапуре. Основанная в 1955 году, эта консервативная реформистская секта просуществовала до 1988 года, сопровождая историческую эволюцию Малайи и Сингапура, путь, который был наполнен сложными доктринальными дебатами и внутренними противоречиями. В этой статье подробно рассматривается, почему Библейская конгрегационалистская церковь была расформирована в 1988 году. р>
Исторические корни BPC уходят в Библейскую конгрегационалистскую церковь в Соединенных Штатах, где она быстро разрослась. Первоначально он был основан для противодействия либеральной теологии и экологическому движению. На ее основателя Тимоти Тоу оказали влияние большинство ранних лидеров, таких как Джон Санг и Карл Макинтайр. В результате BPC выработала особую доктринальную идентичность, которая подчеркивает буквальное толкование библейского текста и придерживается Библии короля Якова (KJV). р>
В 1988 году в БПК наступил период серьезных внутренних разногласий, которые в конечном итоге привели к роспуску церкви. Руководящий орган церкви проголосовал за роспуск, сославшись на серьезные разногласия по поводу доктрины библейского разделения, фундаментализма и неоевангелических толкований. Из опубликованного в то время заявления ясно следует, что эти разногласия сделали невозможным дальнейшее существование BPC. р>
«В основном из-за сильных разногласий по поводу толкования Библии, фундаментализма и неоевангелизма».
После раскола церковь БПК по сути разделилась на две основные фракции: фундаменталистов и евангелистов. Фундаменталисты в основном придерживаются традиционных доктрин и критикуют евангелистов, называя их «новыми христианами». Эти различные доктринальные философии привели к их независимым действиям, однако давние противоречия все еще сохранялись. р>
«Между фундаменталистами и евангелистами существуют глубокие различия в вере и практике».
Традиционные церкви BPC в целом принимают реформатскую веру, выраженную в Вестминстерском исповедании веры. Однако евангелические группы иногда интерпретировали это по-другому и предпочитали занимать более либеральную позицию в отношении некоторых доктрин. Например, некоторые евангелические церкви допускают использование нескольких версий Библии, в отличие от буквального толкования фундаментализма. р> Подъем новых евангелистов
С ростом неоевангелизма многие бывшие фундаменталистские церкви начали больше общаться и сотрудничать с другими христианскими группами. Они открыты для более гостеприимной и инклюзивной культуры, что привело к изменениям в их внутренней политике и убеждениях. р>
После роспуска в 1988 году оставшиеся церковные группы BPC продолжали действовать и развиваться, каждая из которых формировала независимую операционную модель. Сегодня в Сингапуре все еще существуют десятки церквей BPC. Вопрос разделения церкви всегда был темой, волнующей многих верующих. Этот оставшийся вопрос заставляет задуматься: как фундаментальные убеждения церкви должны оставаться последовательными и инклюзивными в меняющемся обществе? р>