Language
Country/Area
No result found
Từ chối thử thách của Chúa Ba Ngôi: Hai người một nhà định nghĩa đức tin như thế nào?
Vào cuối thế kỷ 19 ở Ireland, một phong trào tôn giáo mới mang tên Two by Twos (còn được gọi là "Chân lý và Con đường") đã được thành lập một cách lặng lẽ. Phong trào này không chỉ lan rộng nhanh chóng về mặt địa lý mà học thuyết và cơ cấu tổ chức của nó cũng khiến mọi người phải suy nghĩ sâu sắc. Là một nhóm tôn giáo không có tên chính thức, Two by Twos được các thành viên gọi là "The Truth", "The Gathering" hoặc "Workers and Friends", và các tên bên ngoài của nhóm bao gồm "Black Socks", "The Nameless Church" và “Những người theo giáo phái Kuni”, v.v. Một trong những niềm tin cốt lõi của phong trào này là sự bác bỏ học thuyết truyền thống của Kitô giáo về Chúa Ba Ngôi, điều này đã gây ra nhiều tranh cãi về mặt lịch sử và đức tin.
Nói một cách đơn giản, Two by Twos tin vào một hình thức Cơ đốc giáo không tên dựa trên học thuyết gọi là "đức tin và việc làm", nhấn mạnh sự kết hợp giữa đức tin và việc làm.
Phong trào Two by Twos được William Irwin sáng lập vào năm 1897. Irwin đến từ tổ chức Faith Mission. Trong quá trình truyền giáo ở miền Nam Ireland, ông đã trở nên bất mãn với hệ thống phân cấp của nhà thờ Cơ đốc giáo vào thời điểm đó. Ông ủng hộ ý tưởng rằng các nhà truyền giáo phải là những "người lữ hành" vô gia cư, giống như các tông đồ của Chúa Jesus trong Phúc âm Matthew. Triết lý này cuối cùng đã khiến ông và những người theo ông tách khỏi hầu hết các giáo phái Kitô giáo thời bấy giờ.
Khi phong trào phát triển, các niềm tin cốt lõi của Two by Twos bắt đầu hình thành. Họ không chỉ bác bỏ khái niệm truyền thống về Chúa Ba Ngôi mà còn cho rằng sự cứu rỗi của Cơ Đốc giáo không chỉ dựa vào đức tin mà còn đạt được thông qua sự kết hợp của nhiều hành vi. Những hành vi này bao gồm lịch họp, mặc trang phục kín đáo và tham dự đều đặn tất cả các cuộc họp.
Theo lời dạy của Two by Twos, sự cứu rỗi đòi hỏi những người tin Chúa phải tham dự các buổi họp mặt gia đình hàng tuần, lắng nghe bài giảng của những người làm công tác truyền giáo và "tuyên xưng" đức tin của mình.
Về mặt lịch sử, phong trào Two by Twos bắt đầu thu hút được sự chú ý, với lễ rửa tội ngoài trời và các buổi thuyết giảng công khai thu hút đông đảo đám đông. Tuy nhiên, theo thời gian, họ trở nên bí mật và ít phô trương, thậm chí còn hình thành sự chia rẽ nội bộ ở một số nơi. Sự chia rẽ trong Giáo hội khiến tương lai của phong trào trở nên bất định, đặc biệt là về cách hiểu và thực hiện các phương pháp truyền giáo.
Ví dụ, sự chia tay của Irwin với một nhà truyền giáo quan trọng khác là Edward Cooney là do những khác biệt về hành vi và giáo lý. Triết lý của Cooney quay trở lại với tinh thần của công việc truyền giáo nguyên thủy, tức là một hệ thống không có thứ bậc, điều này cuối cùng dẫn đến việc ông bị trục xuất khỏi nhà thờ. Chuỗi đấu tranh nội tâm này và hậu quả của chúng phản ánh định nghĩa mơ hồ và luôn thay đổi của Two by Twos về niềm tin của chính họ.
Các nguyên lý cốt lõi của nhà thờ nhấn mạnh rằng sự tham gia xã hội không bao gồm việc tham gia các hoạt động từ thiện hay các chương trình tiếp cận cộng đồng, mà là các hành động hàng ngày của các tín đồ.
Trong những năm gần đây, những thách thức mà Two by Twos phải đối mặt trong xã hội không chỉ đến từ những khác biệt về giáo lý nội bộ, mà còn từ sự nghi ngờ và hiểu lầm của người ngoài về hệ thống niềm tin của giáo phái. Với sự ra đời của thời đại thông tin, phong trào từng được coi là bí mật này đã bắt đầu nhận được nhiều sự chú ý và chỉ trích hơn. Đặc biệt khi nói đến tính minh bạch trong các hoạt động và niềm tin nội bộ của nhà thờ, so với sự bí mật trước đây, phản ứng của nhà thờ đối với thế giới bên ngoài đã trở nên thận trọng và tiêu cực hơn.
Ngoài những tiết lộ vượt ra ngoài niềm tin truyền thống, những người tin theo Two by Twos nên đối mặt với sự ngờ vực và thách thức đang diễn ra trong xã hội như thế nào? Liệu tương lai của phong trào này có thể tìm được chỗ đứng trong xã hội hiện đại hay sẽ bị lãng quên theo dòng lịch sử?
