Language
Country/Area
No result found
Nguồn gốc của IBLP: Bill Goldstein đã thành lập tổ chức này như thế nào vào năm 1961
Ở Hoa Kỳ, ảnh hưởng của các nhà thờ và tổ chức Cơ đốc giáo rất phổ biến, và một ví dụ nổi bật là Viện Nguyên tắc Sống Cơ bản (IBLP). Tổ chức này được thành lập bởi mục sư Cơ đốc người Mỹ Bill Goldstein vào năm 1961 với mục tiêu giúp mọi người tìm kiếm thành công trong cuộc sống dựa trên các nguyên tắc Kinh thánh. Không giống như nhiều tổ chức theo giáo phái khác, IBLP là một tổ chức Cơ đốc giáo chính thống phi giáo phái bao gồm nhiều mục vụ đặc biệt.
Sứ mệnh của IBLP là cung cấp hướng dẫn về cách sống một cuộc sống thành công dựa trên các nguyên tắc Kinh thánh.
Xem lại lịch sử
IBLP ban đầu được tổ chức dưới tên "College Team" cho đến năm 1974 khi được đổi tên thành "Institute of Basic Youth Conflict" (IBYC). Vào năm 1989, khi tổ chức phát triển, nó được đổi tên thành tên hiện tại. Theo lịch sử của chính nó, các hội thảo cơ bản về xung đột của thanh thiếu niên của IBLP đã thu hút tới 20.000 người tham gia tại Hoa Kỳ và các quốc gia khác vào những năm 1970.
Năm 1976, Viện Hàn lâm đã xuất bản cuốn sách đầu tiên mang tên Character Sketches, cuốn đầu tiên trong loạt sách mô tả tính cách của Chúa.
Theo thời gian, tổ chức này phát triển nhanh chóng. Theo báo cáo, doanh thu hàng năm của IBLP năm 2006 đạt 63 triệu đô la Mỹ. Tuy nhiên, tầm nhìn và sự phổ biến của IBLP đã suy giảm kể từ khi Bill Goldstein từ chức vào năm 2014 trong bối cảnh xảy ra bê bối tình dục. Bất chấp những tranh cãi, IBLP vẫn kiên trì với phương pháp giảng dạy và hoạt động của mình.
Quy trình và Học thuyết
Một trong những giáo lý cốt lõi của IBLP là khái niệm về "quyền lực bao trùm". Khái niệm này nêu rằng Chúa là người có thẩm quyền cao nhất, tiếp theo là cha, rồi đến mẹ và sau cùng là con cái. Tổ chức này nhấn mạnh vào vị trí thống trị của người cha trong gia đình và yêu cầu phụ nữ phải tuân thủ vai trò vâng lời chồng hoặc cha ở nhà. Đồng thời, phụ nữ được khuyến khích tập trung vào vai trò làm mẹ, làm vợ thay vì theo đuổi sự nghiệp bên ngoài hoặc học lên cao.
Trong giáo lý của tổ chức này, đàn ông được coi là cao cấp hơn, trong khi phụ nữ được mong đợi phải tuân theo Chúa tể của gia đình.
Những người theo IBLP hạn chế việc tiếp nhận phương tiện truyền thông, bao gồm truyền hình, phim ảnh và hầu hết các loại nhạc, vì lo ngại rằng những nội dung đó sẽ không phù hợp với tín ngưỡng tôn giáo của họ. Trẻ em thường được học tại nhà theo chương trình giảng dạy tại nhà IBLP, nhưng đây không phải là bắt buộc. Giáo dục giới tính không được đề cập trong chương trình giảng dạy của IBLP nên nhiều trẻ em không hiểu được khái niệm xâm hại tình dục.
Dạy về hôn nhân
Trong giáo lý về hôn nhân, IBLP nhấn mạnh đến thẩm quyền mà người chồng phải có và sự vâng lời mà người vợ phải có. Theo lời dạy của IBLP, người vợ phải tôn trọng địa vị của chồng, bất kể anh ta có khuyết điểm gì. Khái niệm này đã được nhấn mạnh nhiều lần trong các khóa học của tổ chức và đặt ra những yêu cầu nghiêm ngặt về cách suy nghĩ và hành vi của phụ nữ.
Giáo lý IBLP nêu rằng quyền hành của người chồng trong gia đình được Chúa ban cho và người vợ phải hoàn toàn vâng lời.
Hội thảo và Viện đào tạo nâng cao
Hội thảo cơ bản là khóa học giới thiệu về IBLP và thu hút rất nhiều người tham gia mỗi năm. Tổ chức này báo cáo rằng có hơn 2,5 triệu người đã tham dự các hội thảo kể từ những năm 1990. Hội thảo nâng cao mở rộng các hội thảo cơ bản và cung cấp nội dung giảng dạy chuyên sâu hơn.
Theo báo cáo, IBLP cho biết có hơn 2,5 triệu người tham gia các hội thảo cơ bản vào năm 2020.
Ngoài ra, IBLP cũng đã thành lập Viện đào tạo nâng cao (ATI), tập trung vào giáo dục gia đình. Tuy nhiên, kể từ năm 2021, chương trình này không còn là một phần của "quy trình tuyển sinh". Triết lý và phương pháp giáo dục của tổ chức sẽ được điều chỉnh như thế nào trong tương lai để tăng cường ảnh hưởng vẫn là câu hỏi đáng để tìm hiểu.
Triển vọng và suy ngẫm trong tương lai
Khi IBLP hoạt động và phải đối mặt với nhiều thách thức, tương lai của tổ chức này đang đầy rẫy sự bất định. Đặc biệt, lòng trung thành của các tín đồ, việc cập nhật giáo lý và điều chỉnh kỹ năng có thể trở thành những yếu tố then chốt cho sự tồn tại và phát triển của họ. Tất cả những điều này khiến chúng ta tự hỏi: Khi các tổ chức tôn giáo phải đối mặt với tranh cãi và thách thức, chúng ta nên nhìn nhận và hiểu thế nào về ảnh hưởng liên tục của những giá trị và giáo lý này?
