Mê tín vẫn còn phổ biến trong xã hội ngày nay. Cho dù là tránh những con số nhất định hay tin vào "vật may mắn", những hành vi này đều thể hiện mong muốn kiểm soát sự không chắc chắn về mặt tâm lý của con người. Trên thực tế, cách hình thành hành vi mê tín và các quá trình tâm lý đằng sau nó luôn là chủ đề nóng trong nghiên cứu tâm lý.
Mê tín là những niềm tin hoặc tập tục được những người không có niềm tin coi là phi lý hoặc siêu nhiên, thường liên quan đến các hoạt động như may mắn, bùa chú, chiêm tinh và tiên tri.
Theo thuyết hành vi, hành vi mê tín thường dựa trên kinh nghiệm trong quá khứ và kết quả của quá trình học tăng cường. Trong một thí nghiệm kinh điển được tiến hành vào năm 1948 bởi nhà tâm lý học B.F. Skinner, chim bồ câu đã thể hiện hành vi có vẻ như mê tín trong quá trình kiếm thức ăn. Chim bồ câu sử dụng một số hành vi nhất định, chẳng hạn như bay vòng tròn hoặc lắc đầu, để tác động đến việc đưa thức ăn, mặc dù thức ăn được đưa tự động theo những khoảng thời gian đều đặn. Lý thuyết của Skinner cho rằng hành vi này thực chất là do động vật cố gắng đạt được phần thưởng bằng cách lặp lại một số hành động nhất định, bất kể những hành động này có thực sự liên quan trực tiếp đến kết quả hay không.
Trong khuôn khổ của chủ nghĩa hành vi, hành vi mê tín có thể được giải thích như một hiệu ứng củng cố: khi một người tiếp tục thử một hành vi nào đó nhưng liên tục bị thất vọng, điều này sẽ củng cố sự kiên trì của cá nhân đó trong hành vi này. Nghiên cứu cho thấy khi một cá nhân mong đợi sự củng cố nhất định, nếu họ không nhận được phần thưởng mà họ mong đợi, điều này sẽ tạo ra cảm giác dai dẳng về mặt tâm lý, khiến họ có nhiều khả năng thực hiện hành vi tương tự trong tương lai. Đây được gọi là hiệu ứng gia cố một phần.
Trong thể thao, người ta thường tin rằng một số "nghi lễ may mắn" nhất định có thể cải thiện thành tích của vận động viên, nhưng những mê tín như vậy thường nhằm mục đích giảm căng thẳng và tăng sự tự tin hơn là thực sự cải thiện khả năng.
Ngoài ra, nghiên cứu của nhà tâm lý học Stuart Vyse chỉ ra rằng hành vi mê tín có liên quan chặt chẽ đến nền tảng văn hóa và môi trường xã hội. Vyse lưu ý rằng trong những nền văn hóa chưa áp dụng khoa học hiện đại, các tập tục mê tín dị đoan tại địa phương thực chất là cách hiểu của người dân địa phương về thế giới. Nếu một nền văn hóa coi trọng tín ngưỡng hoặc truyền thống cá nhân hơn, những hành vi mê tín có thể phát sinh và được coi là cần thiết trong xã hội cổ đại.
“Mọi người có xu hướng gán các sự kiện cho nguyên nhân siêu nhiên, đặc biệt là khi không có lời giải thích tự nhiên nào.”
Xu hướng này cho thấy rằng khi đối mặt với những sự kiện bất ngờ hoặc không chắc chắn, con người có xu hướng tìm cách giải thích, khiến hành vi mê tín không chỉ là trạng thái tâm lý cá nhân mà còn là hiện tượng xã hội. Khi những sự kiện bất ngờ không có nguyên nhân và kết quả rõ ràng, mọi người có xu hướng gán chúng cho các thế lực siêu nhiên. Ví dụ, người hâm mộ Boston Red Sox từng tin vào "Lời nguyền Babine", lời nguyền giải thích cho 86 năm thua lỗ của đội sau khi trao đổi cầu thủ nổi tiếng Babe Ruth, và lời giải thích như vậy mang lại cho người hâm mộ cảm giác kiểm soát nhất định.
Các nhà tâm lý học cũng phát hiện ra một số điểm tương đồng giữa mê tín dị đoan và chứng rối loạn ám ảnh cưỡng chế (OCD) ở một số cá nhân. Họ lưu ý rằng những cá nhân có hành vi mê tín thường có "suy nghĩ kỳ diệu", niềm tin rằng một số hành động hoặc nghi lễ nhất định có thể ngăn ngừa xui xẻo, điều này đặc biệt phổ biến trong bối cảnh tôn giáo hoặc nền văn hóa tin vào phép thuật. Những hành vi này không chỉ ảnh hưởng đến cuộc sống hàng ngày mà còn có thể ảnh hưởng đến hành vi mua sắm. Hành vi mê tín của người tiêu dùng có thể biểu hiện ở mọi thứ, từ quyết định đầu tư đến hoạt động cờ bạc.
"Dựa trên phân tích hành vi của người tiêu dùng, mê tín thường được coi là một công cụ trực quan ảnh hưởng cụ thể đến nhiều hành vi của người tiêu dùng."
Theo một số nghiên cứu, một số tập tục mê tín dị đoan khiến mọi người kiêng giao dịch và đi lại vào những ngày quan trọng (như thứ Sáu ngày 13), gây ra tác động kinh tế đáng kể ước tính lên tới hàng trăm triệu đô la. Sự tồn tại của hành vi mê tín này cũng cho thấy mong muốn tâm lý của con người là kiểm soát và dự đoán các sự kiện trong tương lai. Tất nhiên, điều này cũng đặt ra câu hỏi rằng hành vi mê tín ảnh hưởng đến quyết định và lối sống hàng ngày của chúng ta đến mức nào?
Trước một thế giới thay đổi nhanh chóng, chúng ta nên nhìn nhận thế nào về những hành vi mê tín bắt nguồn từ văn hóa và lịch sử? Giữa lý trí và phi lý trí, liệu mê tín có phản ánh nỗi lo lắng sâu sắc của chúng ta không?