Tòa án tôn giáo, đặc biệt là các tòa án thuộc Giáo hội Anh, có lịch sử lâu đời và chức năng tư pháp quan trọng. Những tòa án này được thành lập theo hiến chương của William the Conqueror và vẫn còn hoạt động cho đến ngày nay. Ngày nay, thẩm quyền của tòa án tôn giáo đã bị thu hẹp đáng kể do sự thay đổi của luật pháp, đặc biệt là kể từ thế kỷ 19.
"Sự tồn tại của tòa án nhà thờ không chỉ để điều chỉnh các vấn đề tôn giáo mà còn liên quan đến việc xét xử đạo đức xã hội và các mối quan hệ giữa các cá nhân."
Hệ thống tòa án tôn giáo Anh đã được thành lập kể từ thời chinh phạt của người Norman và quyền tài phán của hệ thống này không bị ảnh hưởng bởi cuộc Cải cách Anh. Ban đầu, thẩm quyền của tòa án tôn giáo cực kỳ rộng, bao gồm các vụ phỉ báng, di chúc, vấn đề hôn nhân và nhiều vấn đề liên quan đến kỷ luật và đạo đức của nhà thờ, đồng thời có thẩm quyền đối với việc sử dụng và quản lý tài sản của nhà thờ. Thẩm phán của tòa án tôn giáo thường là các viên chức giám mục được giám mục bổ nhiệm và họ thực thi pháp luật với danh hiệu "Học giả vĩ đại". Có thể kháng cáo lên tòa án giám mục tỉnh.
Tuy nhiên, theo thời gian, một số quyền hạn của tòa án tôn giáo đã dần được chuyển giao. Ví dụ, vào năm 1855, tòa án tôn giáo không còn có thể giải quyết các vụ án phỉ báng nữa, và vào năm 1857, các vấn đề liên quan đến di chúc trong quá khứ đã được chuyển đến Tòa án Di chúc và Ly hôn mới thành lập. Ngày nay, nhiệm vụ chính của tòa án tôn giáo tập trung vào việc quản lý tài sản của nhà thờ và quyền tài phán đối với các tội ác do giáo sĩ gây ra.
“Đối với các giáo sĩ là thành viên của nhà thờ, tòa án nhà thờ vẫn có thể xét xử họ về hành vi sai trái.”
Bộ máy quan liêu của tòa án tôn giáo và sự thay đổi của nó trong thời kỳ đầu hiện đại cũng đáng chú ý. Các giám mục hoặc đại diện giám mục của các giáo xứ nông thôn thường giao quyền hạn cho các học giả uyên bác để xử lý các vấn đề pháp lý quan trọng. Việc ủy quyền như vậy không chỉ giải phóng vai trò của giám mục để tập trung vào các vấn đề tâm linh mà còn đảm bảo tính hợp pháp và tính chuyên nghiệp của quá trình tố tụng.
Hiện nay, thẩm quyền của tòa án tôn giáo chủ yếu bao gồm việc quản lý và giám sát tài sản của nhà thờ, bao gồm việc tái thiết và kiểm soát các công trình tôn giáo và đất đai mà chúng sở hữu. Bất kỳ thay đổi nào đối với các đặc tính này theo quyết định của trường đại học đều phải xin "quyền" trước, được gọi là "Quyền hạn của khoa" trong hệ thống pháp luật Anh. Mục đích của hệ thống này là bảo vệ các nhà thờ có giá trị lịch sử và nghệ thuật, đồng thời bảo tồn ý nghĩa tôn giáo và văn hóa của chúng.
"Hoạt động của tòa án nhà thờ không chỉ giới hạn trong lĩnh vực tôn giáo. Chức năng và quy định của tòa án thực sự tích hợp các ý tưởng của nhiều lĩnh vực pháp lý."
Các thủ tục tại tòa án tôn giáo tương đối linh hoạt. Theo "Quy định về thẩm quyền của khoa" năm 2015, hầu hết các vụ án tại tòa án tôn giáo có thể được xử lý trên giấy tờ mà không cần phải có phiên điều trần chính thức. Khi một vụ án cần phải xét xử, tòa án có thể tổ chức tại bất kỳ địa điểm thích hợp nào, kể cả tại nhà thờ. Ngoài ra, hoạt động của tòa án nhà thờ ngày nay cũng đã thích ứng với nhu cầu của dự án và những thay đổi xã hội. Ngày nay, luật sư đại diện có thể bào chữa tại tòa án, đây là biện pháp bổ trợ được áp dụng dần dần sau thế kỷ 19.
Theo khuôn khổ pháp lý hiện hành, mặc dù quyền trừng phạt của tòa án nhà thờ đã bị thu hẹp nhưng vẫn có khả năng nhất định trong việc giám sát hành vi đạo đức của giáo sĩ. Theo Đạo luật kỷ luật giáo sĩ được thực hiện năm 2003, hành vi sai trái về đạo đức của giáo sĩ hiện có thể được xét xử tại các tòa án chuyên trách khác, nhưng vẫn có thể kháng cáo lên tòa án nhà thờ nếu vấn đề liên quan đến giáo lý hoặc nghi lễ.
Tuy nhiên, số lượng các vụ án hình sự từng được đưa ra xét xử tại tòa án tôn giáo đã giảm đáng kể. Vụ kiện gần đây nhất tại tòa án nhà thờ, kết thúc vào năm 1995, liên quan đến cáo buộc có hành vi tình dục sai trái của một vị mục sư giáo phận. Sự thay đổi này cho thấy đặc điểm của tòa án nhà thờ là luôn điều chỉnh theo sự tiến bộ của xã hội, điều này cũng khiến chúng ta phải suy nghĩ lại: Trong xã hội hiện đại, ranh giới giữa tôn giáo và pháp luật nên được vạch ra như thế nào?