Language
Country/Area
No result found
nan
Trong quá trình phát triển tâm lý xã hội và văn hóa, khái niệm về chủ nghĩa anh hùng được nhúng sâu vào các mô hình hành vi của mọi người, đặc biệt là khi đối mặt với sự sống và cái chết.Nghiên cứu gần đây cho thấy việc cải thiện sự tự nhận thức có thể thay đổi đáng kể nhận thức của mọi người về sự sống và cái chết, điều này không chỉ ảnh hưởng đến hành vi cá nhân, mà còn ảnh hưởng đến các giá trị văn hóa của toàn xã hội.Nếu chúng ta có thể hiểu sâu hơn về cách tự nhận thức thúc đẩy hành vi anh hùng, có lẽ chúng ta có thể nắm bắt tốt hơn cách con người phản ứng khi đối mặt với sự dễ bị tổn thương của cuộc sống.
Khi con người phải đối mặt với bản chất không thể tránh khỏi của cái chết, nỗi sợ hãi khiến họ tìm kiếm ý nghĩa và làm dịu sự lo lắng và sợ hãi bên trong của họ thông qua các giá trị văn hóa.
Lý thuyết quản lý khủng bố (TMT) được đề xuất bởi các nhà tâm lý học Jeff Greenberg, Sheldon Solomon và Tom Pitzkintz dựa trên cuốn sách của họ "Cốt lõi của cuộc sống: Vai trò của cái chết trong cuộc sống", tin rằng xung đột giữa tự bảo vệ và nhận thức về cái chết có thể gây ra nỗi sợ tâm lý.Nỗi sợ tử vong của con người có thể được quản lý thông qua niềm tin và biểu tượng văn hóa, nghĩa là họ sử dụng ý nghĩa cấp cao hơn để chống lại sự không quan trọng của sự tồn tại sinh học.
Ví dụ, tin vào thế giới bên kia trong tôn giáo, ý thức về bản sắc dân tộc, sự tiếp nối của gia đình hoặc quan điểm rằng con người vượt trội hơn những sinh vật khác, những giá trị văn hóa này đều làm giảm sự lo lắng về cái chết và mang lại cảm giác mang tính biểu tượng về sự vĩnh cửu.
Tự nhận thức, như một cơ chế phòng thủ tâm lý, cho phép mọi người tìm thấy vai trò anh hùng của riêng họ khi đối mặt với các vấn đề về sự sống và cái chết.
Bối cảnh
Trong thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên, nhà thơ Stacius đã đề xuất trong tác phẩm của mình "thebaid" rằng "nỗi sợ đầu tiên khiến Thiên Chúa sinh ra trên thế giới".Trong tác phẩm năm 1973 của mình "phủ nhận cái chết", nhà nhân chủng học văn hóa Ernister Baker tin rằng con người có khả năng hiểu cái chết không thể tránh khỏi và do đó liên tục xây dựng và tin vào các yếu tố văn hóa trong cuộc sống được thiết kế để làm cho hình ảnh và ý nghĩa cá nhân của họ trở nên độc đáo.
Baker đề xuất rằng có một mối liên hệ quan trọng giữa bản thân và sức khỏe.Sự liên kết giữa tự nhận thức và hành vi lành mạnh thường được coi là sự phản ánh sự lo lắng của con người khi đối mặt với cái chết.Trong một khuôn khổ như vậy, hệ thống biểu tượng của xã hội và chủ nghĩa anh hùng dựa trên đức tin đã trở thành một cách để con người chống lại cái chết.
Bản thân xã hội là một hệ thống anh hùng hữu hình, có nghĩa là niềm tin văn hóa được thiết lập bởi xã hội, như luật pháp, tôn giáo và đạo đức, đều có ý định mang lại ý nghĩa cho cuộc sống.
Tự tôn trọng và lo lắng về cái chết
Trong TMT, lòng tự trọng là một khái niệm quan trọng để hiểu hành vi của con người.Tự tôn không chỉ là một chỉ số để đo lường liệu cuộc sống của một người có phù hợp với các giá trị văn hóa của anh ta hay không, mà còn là một cơ chế phòng thủ tâm lý không thể bỏ qua.Tự tôn cao cho phép các cá nhân chống lại những ảnh hưởng của lo lắng về cái chết, và cũng giúp mọi người có xu hướng tự bảo vệ mình trong việc ra quyết định hành vi.
Khi đối mặt với sự lo lắng về cái chết, lòng tự trọng khiến mọi người có xu hướng phủ nhận khái niệm về cái chết và vô thức tìm kiếm những hành vi củng cố hình ảnh bản thân của họ, chẳng hạn như tham gia vào các hoạt động xã hội hoặc theo đuổi thành tích.Hành vi này không chỉ nâng cao ý thức về giá trị bản thân của họ, mà còn trả lại sức khỏe tinh thần của họ.
Một sự tự nhận thức được cải thiện có thể phục vụ như một bộ đệm để giúp các cá nhân đối phó tốt hơn với nỗi sợ chết và sự lo lắng mà nó mang lại.
Hiệu ứng kích thích của cái chết
Giả thuyết về tỷ lệ tử vong đề xuất rằng khi các cá nhân thế giới quan văn hóa hoặc lòng tự trọng bị đe dọa, họ sẽ thể hiện các hành vi phòng thủ tâm lý được thiết kế để khôi phục hòa bình và an ninh trong tâm trí của họ.Nghiên cứu cho thấy rằng khi mọi người được nhắc nhở về cái chết của họ, họ sẽ tích cực hơn trong việc duy trì niềm tin văn hóa của họ để củng cố cảm giác tự tôn của họ.
Hoạt động của cơ chế tâm lý này không chỉ ảnh hưởng đến sức khỏe tinh thần của cá nhân, mà còn ảnh hưởng đến các lựa chọn cuộc sống của họ, chẳng hạn như sự phát triển của các hành vi lành mạnh.Cái chết làm cho họ có xu hướng tìm kiếm sự bất tử tượng trưng hơn, chẳng hạn như sự trân trọng của niềm tin tôn giáo hoặc các khái niệm quốc gia.
Khi đối mặt với mối đe dọa của cái chết, việc duy trì niềm tin văn hóa có thể cho phép mọi người lấy lại ý nghĩa của cuộc sống.
phải đối mặt với một cơ chế tâm lý sâu sắc và phức tạp như vậy, mọi người không thể không hỏi, có sự đan xen của sự tự nhận thức và chủ nghĩa anh hùng thay đổi với sự phát triển của xã hội không?Trong thế giới xa lạ hơn và có thể thay đổi hơn, con người nên tìm thấy chủ nghĩa anh hùng mới để cân bằng giá trị bản thân và ý nghĩa của sự sống còn khi đối mặt với sự mong manh và vô thường của cuộc sống?
