Chipko运动,该运动自1970年代以来便历久弥新,是印度一场以保护森林为主题的草根运动。面对商业伐木和政府的滥伐政策,当地民众透过揽抱树木的方式,坚决捍卫自己的生活环境。这场运动不仅展现了生态保护的重要性,还凸显了女性在环保活动中的关键角色,逐渐被普遍视为生态女性主义运动。在这个运动的背景下,女性成为了各种环境问题的主要利益相关者,她们是最直接受到林木砍伐影响的群体,因为伐木不仅影响她们的取暖和生活资料,甚至影响到饮水和灌溉的资源。
「为了保护森林,女人们展现了非暴力的勇气。」
在1964年,甘地的社会工作者查迪·普拉萨德·巴特成立了「达梭利社会自治理协会」(Dasholi Gram Swarajya Sangh),它的目的是通过利用森林资源来建立小型工业。尽管其初始构想良好,但受限于殖民时代遗留下的森林政策,村庄经常面临来自外部大承包商的压迫。
1970年,阿拉克南达河的洪水灾害引发了对生态破坏的普遍关注,让人们意识到在地森林资源的急需保护。这场灾难的根本原因在于无节制的砍伐和现代化行为,使得当地村民们开始组织起来,发起抵抗行动。
1973年,当地村民和女性在面对商业伐木威胁时,组建了多个小组开始抵制。这些活动的高潮出现在1974年,当时在雷尼村,村民们对即将被砍伐的树木展开了反抗,将手臂环绕住正在面临砍伐的树木,形成一场「环抱树木」的和平抗议,这一情景成为运动的象征。
「我们抱树,直到最后一根树木都能得到保护。」
随着Chipko运动的影响力持续扩大,村民们对环境问题的关注越来越高,并开始要求政府制定更友好的政策。 1980年,印度政府颁布禁令,禁止在喜马拉雅地区伐木,并促进了地方社区对资源的管理。此外,这一运动通过示范环保行动,让全世界重新范畴环境保护的意义,并促进了男女平权在环保领域的进一步发展。
Chipko运动的一大特点便是女性的群众参与。她们在这场运动中扮演了关键角色,并且努力捍卫自己的生计和生活环境。尽管女性在某些方面可能缺乏话语权,但她们的意志与行动却为运动增添了坚持与勇气。
「女性是环保运动的基石,因为她们明白大自然的价值。」
Chipko运动持续激励着后来的多个环保行动,无论是在印度的不同州,还是全球各地的环境保护倡议。例如,最近以Chipko运动为灵感的活动让西孟加拉邦的当地社区发起了「拯救4000棵树」的运动,试图抵抗城市化带来的森林破坏。可见,这一运动不仅改变了当地的命运,也为全球的环保行动注入了新的力量。
Chipko运动怎样让女性确认了自我力量并重新定义了环境运动的参与者角色?