血鹰是一种仪式性处决的方法,这一做法在晚期的斯卡尔迪诗歌中被详细描述。根据基督教萨迦中的两个例子,受害者(都是皇家家族的成员)被置于俯卧位置,用尖锐的工具将其肋骨从脊椎切断,然后将肺部拉出,形成一对「翅膀」。这一仪式的真实性至今引发争论,究竟是文学创作的产物、文本本身的误译,还是具有真实历史根据的实践?
血鹰仪式在北欧文学中仅出现在两个例子中,加上一些间接的参考。这些主要版本有着共同点:两位受害者都是贵族(半丹哈莱或「长腿」是王子;北盎格利亚的艾拉是国王),而这两次处决都是为了报复父亲的谋杀。
有两个来源描述了托夫-艾纳尔在9世纪末对哈拉尔德·公平发的儿子半丹‧哈利格的仪式性处决。这两个来源在事件发生几世纪后才写成,并且存在着不同的版本互相影响。在《奥克尼萨迦》中,血鹰被描述为对奥丁的祭品。
“Þar fundu þeir Hálfdan hálegg, ok lèt Einarr rísta örn á baki honum með sverði, ok skera rifin öll frá hrygginum ok draga þar út lúngun, ok gaf hann Óðni til sigrs sèr.”
这里他们找到了半丹哈利格,艾纳尔用剑在他背上刻了一只鹰,切断了脊柱的肋骨,拉出肺部,并把它献给奥丁以求胜利。
在斯诺里·斯图鲁拉松的《海姆斯克林拉》中也包含了同样事件的描述,艾纳尔亲自执行这一行为。
“Þá gékk Einarr jarl til Hálfdanar; hann reist örn á baki honum með þeima hætti, at hann lagði sverði á hol við hrygginn ok reist rifin öll ofan alt á lendar, dró þar út lungun; var þat bani Hálfdanar.”< /p>
之后,艾纳尔公爵走向半丹,依照这种方式切断他的「血鹰」,将剑刺入胸部并切断所有肋骨,然后拉出肺部;这就是半丹的死亡。
在《拉格纳之子冒险故事》中,无骨的伊瓦尔捕获了北盎格利亚国王艾拉,后者因杀害伊瓦尔的父亲拉格纳·洛德布洛克而受到报复。在为争夺约克的战斗后,伊瓦尔对艾拉的处决描述如下:
“他们在艾拉的背上雕刻了血腥的鹰,砍掉了他脊椎的所有肋骨,然后将他的肺撕出。”
血鹰在11世纪诗人西格瓦特·索尔达尔松的作品中被提及,他在1020年至1038年间创作的《克努特诗》中讲述了伊瓦尔成功杀死艾拉的事宜。
另一个可能间接提及该仪式的来源出现在《诺尔纳-盖斯特斯故事》中,书中包含的两段诗句中暗示了类似的情形。
对于血鹰仪式是否真实历史存在的争论仍在持续,还是后来基督教诺斯作家所创作的文学装置。由于没有当时的直接记载,且萨迦里稀疏的提及都是基督教化斯堪的纳维亚数百年后所写。 1970年代,阿尔弗雷德·史密斯支持该仪式的历史性,他指出这显然是对诺斯神奥丁的人祭。
“在十九世纪初,血鹰的各种萨迦主题——鹰的刻画、肋骨的分离、肺部的手术与'盐激发剂'——在设计上相结合以产生最大震惊。”
她还将血鹰的可怕细节与基督教的殉道文献进行比较,认为这些殉道故事可能进一步夸大了对斯卡尔迪诗句的误解,成为一种虚构的酷刑与死亡仪式。此外,在2022年的一项研究中,作者们得出结论认为,尽管存在激烈的争论,却并不排除该仪式在维京时代产生的可能性。
那么,血鹰这一仪式究竟是基于真实的历史,还是仅仅是文学创作的产物呢?