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天主教会的权威：梅德久戈里耶的朝圣为何历经波折？
梅德久戈里耶，位于波士尼亚和黑塞哥维那南部的小村庄，自1981年6月24日起成为了据称圣母玛利亚显现的地点。随着这一事件的发展，天主教会的各级官员不断评估这些显现的真实性，以提供对潜在朝圣者和信徒的指导。 2017年12月7日，教宗方济各的特使霍泽主教宣布允许官方朝圣，并表示“教区及其他机构可以组织官方朝圣活动。”
这一朝圣于2019年5月正式获得圣座的授权，虽然这一批准不是对显现的承认，而是对朝圣者信仰和牧灵需求的认可。
在2024年8月，教宗方济各批准与梅德久戈里耶相关的朝圣活动：“信仰教义部作出了批准，承认在和平女王圣地获得的丰富精神果实，但并未对这些显现的超自然特性做出声明。”这一系列的事件引发了人们对教会权威及其对朝圣活动影响的深思。
历史背景
当波士尼亚和黑塞哥维那成为奥匈帝国的一部分时，教宗利奥十三世着手设立教区（1881年）并任命地方主教。这一过程中，法兰西斯会僧侣的管理地位遭到挑战。尽管存在抵制，在1940年代，法兰西斯会仍管理着大部分的教区。至1970年代，赫尔采哥维纳的僧侣们组成了反对这一变革的神父协会。
1981年6月24日，梅德久戈里耶的六名孩童表示，见到了圣母显现，随后该村庄吸引了大量朝圣者的到来。
地方教区的反应
1982年1月11日，当地的主教帕瓦奥·扎尼奇建立了一个委员会调查显现事件。不久后，他对显现持怀疑态度。 1984年，扎尼奇主教扩大了委员会的成员，最终在1986年得出结论，认为事件的性质尚不清楚，呼吁进一步研究。
委员会最终得出的结论是“非明确的超自然性”，这意味着显现并未获得正式的批准或谴责。
主教会议的决定
随着南斯拉夫的可能分裂，克罗地亚的教会领袖将梅德久戈里耶的新玛利亚崇拜视为反共斗争的助力。 1987年，基于神学及政治考量，主教会议成立了第三个委员会，但在1991年4月的会议上，做出了不支持组织前往梅德久戈里耶的决定。
主教会议的声明明确指出，“根据研究，无法断言有超自然的显现和启示发生。”
圣座的回应
在1996年的一次查询中，当时的教廷官员表示，基于梅德久戈里耶的显现不被官方认可，任何业务组织均不得在此举行朝圣。随后的调查及不同主教之间的观点引发了越来越多的争议。
教皇的最新决定
至2010年时，教廷组织了一个委员会抵达调查，并于2017年获得教宗的直接授权。 2019年5月，教宗再次授权梅德久戈里耶的朝圣，尽管教会依然不肯对显现进行认可。
霍泽主教指出，如今的梅德久戈里耶已经成为了人们精神生活的重心，这不仅仅是关于显现的问题，而是对朝圣者的信仰及其牧灵需求的回应。
包括无数的年轻人在内的朝圣者们，依然渴望在梅德久戈里耶寻求精神上的慰藉与指引。这使得梅德久戈里耶在全球教会中占据了一席之地，并且激起了关于神秘现象及宗教合理性的更多讨论。
随着天主教会对梅德久戈里耶的各方反应及朝圣的持续发展，这一事件是否将成为教会内部更深入改革及对信仰表达的讨论契机呢?
