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第一部人权宣言？居鲁士圆柱究竟传达了什么重要信息？
居鲁士圆柱是古老的泥土圆柱，上面刻有亚卡德语楔形文字的阿契美尼德王朝皇家铭文，出自波斯王居鲁士大帝之手。这个圆柱可追溯至公元前6世纪，1879年在今天的伊拉克巴比伦古城遗址发现，目前由英国博物馆保管。此圆柱在公元前539年波斯征服巴比伦时作为基石被埋入土中，其上刻有宣扬居鲁士的作为及其与巴比伦人民之间的关系。
圆柱的铭文称赞居鲁士，将他描绘成和平的使者，并表明他对巴比伦人民的仁慈对待。
圆柱的文字详述了居鲁士的世系，并将巴比伦被打败的国王纳波尼都斯描绘成懦弱的压迫者，对比他与居鲁士的王室背景。居鲁士被赞颂为巴比伦人民的救星，神明马尔杜克选择了他来恢复巴比伦的和平与秩序。居鲁士以和平的方式进入巴比伦，受到人民的欢迎。
他改善巴比伦人民的生活，修复被摧毁的神庙，并将流亡者送回故土。
这份圆柱的文本在学术界被认为是居鲁士对于文化与宗教多元的相对开放态度的展示。前英国博物馆馆长尼尔·麦格雷戈提到，这是“我们所知道的首个针对多民族社会的治理尝试”。在当今，圆柱被伊朗当作国家象征，特别在1971年的波斯帝国2500年庆典中被展示。
居鲁士圆柱的发现始于1879年的考古挖掘，当时的考古学家霍尔穆兹德·拉萨姆在巴比伦的主神庙艾沙基拉的基底中找到了它。
作为一项重要的考古发现，居鲁士圆柱不仅是一件文物，还是一个历史的见证，记录了古代波斯对于巴比伦可贵的和平统治。
圆柱的文本包含了45行，前35行在“碎片A”上，剩下的在“碎片B”上。这段文字的结构包括了对纳波尼都斯的指责，居鲁士的皇室谱系，对和平进入巴比伦的描述，以及对马尔杜克的祈祷等内容。
这些文本中的宣告似乎与更古老的美索不达米亚传统相吻合，表明统治者常常以重建神庙及修复城市为其统治合法性的体现。居鲁士在圆柱中强调了自己作为“世界之王”的身份，并展示了对神明及人民的义务。
历史学家认为，居鲁士圆柱也暗示了波斯帝国对于被征服地区的宗教及文化传统的尊重。文中提到的神明马尔杜克，显示了居鲁士的统治合法性是基于神意的支持。这一切使得圆柱被精神化地解读为“人权的第一部宣言”。然而，这一解读也存在争议，不少学者批评这样的观点过于超前甚至不够准确。
近代，居鲁士圆柱被相继解释为一种对人权的早期声明，获得了不同文化即不同民族间的共鸣。那么，对于现代人来说，这一古代文物究竟代表了什么？我们又该如何理解居鲁士圆柱的真正意义与影响？
