Filioque(意即「并由子而来」)是个拉丁词汇,最初由第六世纪的拉丁教会加入到尼西亚信经中。这一增补引起了东西方基督教的激烈争论,特别是在圣灵的来源和本质方面。根据原始尼西亚信经,《圣灵是自父而出》,但是,当拉丁教会添加了「并由子而来」这一表述后,对此的正统性及其对三位一体理解的影响引发了深入的神学讨论。
许多东方正统教会认为,这一增补违反了以弗所公会的第七条公法,因为该词未列入尼西亚或君士坦丁堡信经的文本中。
Filioque的争议不仅仅是关于该词本身,还涉及到对圣灵的来源神学理解的根本问题。这场争议可以分为四个主要方面。首先是对于Filioque这一词汇本身的质疑,许多东正教徒认为这一表述削弱了圣父在三位一体中的地位。其次是对圣灵从父和子之间的行动的正统性的争执。第三,争论认为将其纳入尼西亚信经的合法性值得质疑。最后,争议还围绕教宗是否有权决定神学正统或插入该词的问题。
Anthony Siecienski指出,「最根本的是,不只是上帝三位一体的本质,而是教会的本质、教导权威和其领导者之间的权力分配。」
在希腊文和拉丁文的神学争论中,圣经的不同诠释对于Filioque的理解至关重要。新约圣经中的一些经文,特别是约翰福音,被某些神学家视为支持圣灵同时源自父与子的依据。这导致了不同的神学派别对该词的态度出现差异。一些东正教徒认为这表达了基督信仰的根本偏差,而拉丁教父则支持这一增补,认为它使教会教义更为完整。
Siecienski认为,「新约圣经并未明确阐述圣灵的行动如何被后来的神学理解,但是其中确立的一些原则对后来的三位一体神学发展起到了重要作用。」
在对Filioque的解释上,涉及到两种相对立的观点:一种是「自由主义」的观点,认为这场争议源于沟通的失误与误解;而另一种是「严格主义」的观点,强调此问题在教义上是根本性且不可忽视的。自由主义观点的支持者认为,东西方教会应该容许不同的神学观点,这不是一场关于信条的争论,而是不同神学思考方式的冲突;而严格主义者则认为,拒绝Filioque会导致东方教会更低估圣灵的重要性,这是对基督教教义的一种重大错误。
Hubert Cunliffe-Jones指出,「自由主义者的态度被严格主义者强烈抵制,后者认为Filioque所引发的神学争议是基于教义的根本信念。」
究其根本,Filioque的争议不仅涉及到字面上的表述,更关乎基督教信仰社群对于三位一体的整体理解。有学者指出,当教会对圣灵的来源给予不同评价时,这种差异进一步放大了东西方基督教之间的对立。对某些基督徒而言,Filioque的添加削弱了父的地位,这种看法引发的神学抵制至今尚未和解。反之,反对者认为不承认Filioque等同于低估了子在整个三位一体中的作用。
Siecienski强调,「随着时间的推移,无论是东方还是西方基督教徒都开始相信这些差异是不可调和的。」
结果是,Filioque不仅改变了基督教对圣灵的理解,也影响了对三位一体整体的看法。这一争议使得东正教与西方教会的分歧日益加深,形成了新的教义传承。面对这样深刻的神学问题,对于未来基督教的发展,我们不禁要问:在对三位一体的理解上,真正的和解是否可期?