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美国南方的神秘面纱：你知道“旧南方”究竟是怎么形成的吗？
地理上，美国所称的“旧南方”是指南方各州，这些州曾是最初的十三个殖民地之一。这一地区的术语与深南方（Deep South）和上南方（Upper South）相区分。从文化和社会角度来看，“旧南方”用以描述在美国内战之前（1861-1865）的农业为主且依赖奴隶制度的社会结构，而这与重建时期后的“新南方”形成对比。
“旧南方”的浪漫化形象讲述了奴隶制的种植园，正如著名作品《乱世佳人》中所体现的。
在20世纪初，学者乌尔里希·博内尔·菲利普斯（Ulrich Bonnell Phillips）将旧南方的社会结构作为重要研究课题。近几十年来，历史学家更关注南方的奴隶以及他们所构筑的社会世界，对于很少拥有财产或奴隶的自给农民（即“耕作农”的研究）也有所涉及。
政治
旧南方曾经有着活跃的两党体系，威格党在城镇、商业社区以及高端种植园区域最为强大，而稍多的民主党则在普通农民和贫穷的西部地区最为强势。重建结束后，在1877年，黑人民主党员大多被剥夺投票权，导致共和党在南方成为一小部分存在，主要分布在隐蔽的山区。在这一时期，该地区被称为“固守南方”，南方各州主要支持民主党，这一局面持续至1964年总统大选。
宗教
历史学家对旧南方的宗教生活进行了详细研究。在美国独立战争之前，英国国教在一些地区得以建立，特别是在维吉尼亚州和南卡罗莱纳州。然而，殖民者拒绝允许任何英国主教，并选择由在每所教堂的会吏作为主导。这种做法使得虔诚的社区成为地方政府的一部分，处理福利、墓地及基础设施等社区问题。
“信仰成为群体密切团结的工具，因此宗教和社会问题也非常密切相连。”
在18世纪，第一次伟大觉醒运动出现，而19世纪初的第二次伟大觉醒则对该地区产生了强大影响，尤其是对于贫困的白人和黑奴。这导致了许多卫理公会和浸信会教堂的建立。在前内战时期，大量的露天复兴会议吸引了新成员，并加强了既有成员的信心。与之相对的，在北方，复兴运动则引发对废除奴隶制的强烈关注，但对于南方而言，这是一个禁忌话题。
荣誉
历史学家伯特兰·怀特-布朗（Bertram Wyatt-Brown）强调，根植于欧洲传统的强烈荣誉感塑造了旧南方男性的道德行为。这种无形的规范指导着家庭和性别关系，并提供了社会控制的结构。一个有争议的荣誉系统特点是，在一名男性的荣誉被平等者质疑时，有必要根据严格规定的条件进行决斗。若荣誉受到低人一等者的挑战，则只需打击对方。
“荣誉成为区分男性气概与柔弱以及父权制与伴侣婚姻的重要元素。”
冲突使学生们重新审视荣誉法则，最终创造了一种新的道德守则。由于如此多才华横溢的人因决斗丧生，反对决斗的组织开始旨在挑战这一荣誉制度。
旧南方日
自1976年以来，乔治亚州的奥克洛克尼市每年11月都会庆祝“旧南方日”。这一节日旨在纪念和反思旧南方的历史及其文化遗产。
旧南方的形成过程是美国南方历史的重要组成部分，这背后的每一个文化、政治和社会因素都为今天的南方形态铺陈着道路。究竟你如何看待这段历史对当下南方社会的影响？
