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達爾文的影響：為何19世紀女性被認為應該去除體毛？
在19世紀末，隨著社會對於女性美的標準不斷演變，去除體毛的習慣逐漸被視為女性個人護理的必要組成部分。這一變化不僅受到文化、美學、與社會地位的影響，同時也受到科學思想的驅動，特別是達爾文的進化論。他的理論將身體毛髮與人類的“純淨性”和“進化程度”聯繫在一起，進而影響了當時女性對於體毛的看法及其去除的必要性。
Charles Darwin 的進化論將身體毛髮與“原始祖先和低度發達形式”聯系起來，而無毛的形象則被視為進化的標誌和性吸引力的象徵。
追溯至古代，去除體毛的習慣已被世界各地文化所接受，無論是因為衛生考量、社會地位，亦或是對於個人美的認知。在古埃及，富裕的男女常常會選擇去除體毛，這不僅是一種時尚，更是對於寄生蟲的預防方法。隨著歷史的推移，身體無毛的美學逐漸變成了一種性別認同的象徵。
然而，這種印象並不是單一來源的。在達爾文的理論之後，19世紀的醫學與科學社會也開始將女性的毛髮視為不雅，並聯繫到對女性性慾望的羞恥感。身體無毛被視為高貴的象徵，那些保有體毛的女性則被視為較低級或不純淨的。
19世紀的醫學專家開始將毛髮與“性倒錯、疾病病理、瘋狂和犯罪暴力”相聯繫，而這樣的觀念主要針對的是女性的體毛。
20世紀初，隨著時尚的轉變，越來越多的女性開始遵循當時的流行趨勢。作為女性時尚的先驅，《Harper's Bazaar》在1915年發起了一場針對腋毛去除的運動，將其標榜為“必要性”。緊接著，吉列推出了專為女性設計的安全剃刀，這引發了女性在個人護理上的一場革命。
文化和性別的期許不僅存在於情感層面，還深植於社會結構中。無論是在西方還是東方，女性被期許要有光滑的皮膚，這甚至影響到了個人的自我認同。一些女性為了迎合社會期待，選擇常規去除可見的體毛，這背後反映的是社會結構與文化的複雜交錯。
女性被迫藉由去除肉體的標誌，來追求“理想”身體形象的社會壓力，究竟是如何形成的？
當代對於體毛的看法日益多元，一部分女性選擇不去除體毛，視其為對社會規範的抗議；而同時，許多男性開始關注自己的體毛，進行所謂的“男性美容”。文化背後的心態，反映了身份認同、權力和個人自由之間的微妙關係。
對於許多人來說，去除體毛的行為不僅僅是一種美的標準，更是一種個人的選擇。當然，在這樣的選擇背後，總是隱藏著更深層的文化和社會壓力，這使得每個人的決定都有其獨特的意義與情感。
結合以上歷史，科學與社會文化對於體毛的認知，我們不禁要問，未來的我們對於身體的理解與接受度會是什麼樣子？
