在日常生活的劇場中,我們每一個人都扮演著獨特的角色,但有時候我們又像是冷眼旁觀的觀眾,這使得每一次社會互動都如同一次舞台演出。
德魯瑟的社會學立場認為,社會互動的元素依賴於時間、地點以及觀眾的反應。
這一概念可追溯至歐文·高夫曼(Erving Goffman),他在他的作品《日常生活中的自我呈現》中,深入探討了人類互動的戲劇性。在高夫曼的視野中,我們的自我是一種隨著不同場景和觀眾而變化的戲劇效果。
根據高夫曼的理論,我們的社會角色類似於舞台劇演員的角色,我們在「前台」的行為須符合觀眾的期望,而在「後台」則可以真實展現自我。高夫曼將我們的生活劃分為三個主要舞台:前台、後台以及外部舞台。
在前台,個人被期望以一定方式展現自己,當行為違反社會常規時,社會會特別注意。
每個人在前台都會表現出特定的「面具」,而這些面具正如拉丁語中「persona」的根源,意指「演員的面具」。人們根據其期望的形象挑選服裝,並在不同社交場合中展現不同的角色。
當我們踏入某社交場合時,往往會無意識地穿上這層社會的面具。透過精心編排的行為,我們展現出希望他人認同的自我。
高夫曼曾指出,表達控制的維持是相當重要的,即確保我們傳遞的信號能對應於角色所需的形象。
在社會的演出中,無論我們是作為表演者還是觀眾,每個角色都有其重要性。我們的互動如同一場協作的舞台劇,彼此互相影響,塑造出社會的面貌。
在高夫曼的框架中,前台是有意識的表演,而後台則是放鬆的空間。人在後台能夠放下表演的面具,表達真實的自我。這一層面的逃避不僅是對社會期待的反叛,也是對自身真實情感的回歸。
高夫曼闡述後台的存在是社會互動中不可或缺的,它讓我們得以從繁重的表演中稍作休息。
例如,餐廳中的服務生在顧客面前表現得儘可能專業,但在後台和同事們交流時,可以輕鬆地抱怨顧客的無理和他的不便。
隨著社交媒體的興起,表演的舞台已經在更廣泛的範疇內延伸。用戶精心策劃的社交媒體形象,展示出美化過的生活,有時候這樣的形象與真實生活有著巨大的落差。
德魯瑟的理論強調了人類互動的表達性,這成為了解社會角色和自我表達的新視角。
因此,社交媒體用戶在展示生活的同時,其實也是不斷地進行著自我品牌的構建,試圖滿足特定觀眾的期望。
作為表演者,我們的角色會不斷地隨著社會環境和互動對象而變化。正如高夫曼所說,每一場社會互動都是依賴於個人與觀眾之間的共識。
高夫曼提到,在任何演出中,演員都有潛在的失誤,而觀眾也往往會有意忽視這些失誤的可能性。
這種情況下,個體的身份並不是固定的,而是隨著每次社會互動而重塑的,角色與身份的交織使得社會交往的過程充滿了深奧和複雜的意義。
無論是在日常生活中還是在特定的社會場域內,我們時時刻刻都在扮演著不同的角色,這使我們不斷思考自我的定位問題。在這個互動的舞台上,你是選擇成為表演者,還是觀眾?