賽博netics的發展從未停滯,而第二階賽博netics的出現,則是對這一學科的深刻重新思考。它不僅僅關注觀察對象的運作方式,還特別強調觀察者自身對研究的影響,這在傳統西方科學中常常被忽視。這種嶄新的視角促使科學界重新定義自己在知識生產過程中的角色,並引發對於科學倫理和自我參與的考量。
第二階賽博netics,或稱為「賽博netics的賽博netics」,是將賽博netics的原則反思性地應用於自身的過程。在1960年代末至1970年代中期,由海因茲·馮·福斯特(Heinz von Foerster)等人發展而成。福斯特曾提到:「控制控制和傳遞傳遞」是第二階賽博netics的核心思想。他將第一階賽博netics定義為「觀察系統的賽博netics」,而第二階則為「觀察者的賽博netics」。
「這種方法使觀察者的角色變得明顯,進而挑戰了傳統的客觀性概念。」
在第二階賽博netics中,觀察者和其他參與者被視為系統的一部分,而非單純的觀察者。這一點挑戰了傳統科學中保持距離的客觀態度,強調參與作用的重要性。例如,Ranulph Glanville提出,應將「觀察者」替換為「作曲者」,以更好地反映這種積極的參與角色。
第二階賽博netics對於客觀性的批評催生了一系列的倫理問題。福斯特在這方面的立場可以被描述為「啟發倫理的倫理」,強調在行動中保留倫理選擇的重要性。這一觀點引發了對道德責任的深入探討,促使科學家和研究者在探索複雜系統時,考慮到其社會後果。
第一階和第二階賽博netics的關係可以被比擬為牛頓和愛因斯坦的理論。在某些情況下,第一階賽博netics仍然適用且有效。然而,第二階賽博netics的出現則是對第一階的擴展,更加關注系統的互動性和參與性。這一變革使研究者們不再僅僅關注數據的傳遞,而是重視在系統內部的對話和互動。
第二階賽博netics的影響力已波及到創意藝術領域。在劇場研究和音樂理論等領域,許多藝術實踐者和設計師開始將第二階賽博netics的原則融入其創作中。其中的佼佼者包括羅伊·阿斯科特(Roy Ascott)和赫伯特·布倫(Herbert Brün)。
隨著科技的進步和社會結構的變化,第二階賽博netics的思想仍然在持續演變。很多人認為有必要進一步定義第三階及更高階的賽博netics,這樣可以更好地嵌入廣泛的社會和生態背景中。然而,福斯特本人對於這種劃分持保留態度,他認為第一階和第二階之間的區別應是一種包含性而非排他性的理解。
在這樣的背景下,賽博netics不再只是技術性的學問,而是一個涵蓋社會、哲學和倫理思考的廣闊領域。這使得科學的定義面臨新的挑戰:如果我們重新審視科學的本質,會得到什麼樣的答案?