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為何笛卡爾的“我思故我在”成為思想界的轟動語錄？
啟蒙時代，又稱理性時代，是17世紀至18世紀期間在歐洲興起的知識和哲學運動。它主張通過理性主義和經驗主義獲得知識，關注自然法、自由、進步、包容和兄弟情誼、憲政政府以及教會與國家之間的正式分離等社會和政治理想。啟蒙運動的出現與科學革命交織在一起，影響了人類對世界的理解。
啟蒙時代的開端通常被認為和勒內·笛卡爾（René Descartes）於1637年發表的《方法論》密切相關。笛卡爾提出的懷疑方法要求對任何信念都要有充分的理由，而他那句名言“我思故我在”成為理性思考的象徵。也有學者將艾薇·牛頓於1687年發表的《自然哲學的數學原理》視為啟蒙時代的開始。大多數歐洲歷史學家將其時代的開始與路易十四去世（1715年）聯繫在一起，而結束的時間則認為是在法國大革命的爆發（1789年）。
啟蒙運動質疑了君權和宗教的權威，為18世紀和19世紀的政治革命鋪平了道路。
啟蒙時代的知識分子活躍在科學學會、共濟會、文藝沙龍、咖啡館，以及在印刷書籍、期刊和小冊子中巡迴傳播他們的思想。這一運動不僅促成了自由民主制度的誕生，也逐漸影響到後來的各種政治和社會運動，包括自由主義和社會主義。
啟蒙時代的知識分子
啟蒙時代的知識分子包括巴魯克·斯賓諾莎、喬治·貝克萊、丹尼斯·迪德羅、亞當·斯密、伊曼努爾·康德等人。他們的觀點對後世的哲學和科學產生了深遠影響。例如，迪德羅編纂的《百科全書》便是在1751年至1772年間出版的，它不僅是知識的集大成者，更是啟蒙思想的重要推動力量。此書同樣幫助促進了法國乃至整個歐洲的思想變革。
啟蒙時代以個人自由、代議政府、法治和宗教自由為中心，與絕對君主制和宗教迫害形成鮮明對比。
在科學領域，啟蒙時代的思想家們普遍主張經驗主義和理性，並且強調科學方法與進步的重要性。許多啟蒙時代的科學家與哲學家都認為，科學的發展將推翻宗教和傳統權威，促進言論和思想的自由。
啟蒙運動中的哲學討論
弗朗西斯·培根的經驗主義與笛卡爾的理性哲學為啟蒙思潮奠定了基礎。笛卡爾的懷疑論隨著洛克和休謨等人的著作得到進一步發展。啟蒙思想仍然存在著政治及社會議題的激烈討論，特別是在巴黎等地，許多思潮批判傳統宗教信仰，倡導世俗化。
啟蒙時代的核心理念是尋求一個基於理性的公民社會。
思想家如盧梭則進一步探討了社會契約的概念，認為人們之間的共同意志是形成合理政府的基礎。他的見解激發了巴黎圍繞社會契約理論的廣泛討論，而他的工作為後來的政治革命提供了理論支持。
科學與啟蒙時代的交融
在科學的領域，啟蒙時代的思想家們實現了多種重大的實驗成果，如安托萬·拉瓦西爾的實驗推動了現代化學工廠的建立，而蒙哥菲兄弟則發明了第一個帶人類飛行的熱氣球。這些成就增強了人們對科學的信任，並使科學理念進一步走向民眾。
啟蒙時代的經濟理念同樣具有深遠的影響，由亞當·斯密的《國富論》等著作奠定了現代經濟學的基礎，將自由貿易視為提高社會福利的重要途徑。這一過程為資本主義的發展奠定了基礎。
政治影響與持續的討論
啟蒙思想不僅影響了當時的政治，也為後來的民主政體提供了基礎。美國獨立運動和法國大革命都受到啟蒙時代思想的鼓舞。社會合同理論的發展影響了許多政治文獻的產生，如美國《獨立宣言》和法國《人權宣言》。
然而，啟蒙時代的思想背後隱藏著複雜的社會與政治矛盾。一方面，它提倡理性與自由，另一方面，卻也面臨著從個人自由到社會義務的辯論。各種思想之間的對話和衝突持續影響著社會的進步。
啟蒙運動的理念和成就雖然在不同時期都有起伏，但它為人類的思想史上刻下了不可磨滅的印記。它不僅改變了思想的領域，同時也改變了政治、科學和社會的面貌。在當今探討人類自由和理性的問題時，其啟蒙時代的理念仍不可或缺，我們要思考，這些價值在現代社會中是否仍然具備意義與重要性?
