Language
Country/Area
No result found
من التجارة إلى الإيمان: كيف يتمتع المجتمع الإسلامي في تايلاند بتاريخ طويل؟
تعتبر تايلاند دولة متعددة الثقافات حيث يتمتع المجتمع المسلم بتاريخ طويل وعميق في البلاد. وبحسب إحصائيات عام 2006، شكل المسلمون نسبة 4.9% من سكان تايلاند، في حين أشار مسح أجري عام 2023 إلى أن النسبة ارتفعت إلى 7%. وهذا يدل على أنه حتى في بلد تهيمن عليه البوذية، لا يزال المسلمون يشكلون أقلية دينية كبيرة لا يمكن تجاهلها. ومن المتوقع أن يصل عدد المسلمين في تايلاند بحلول عام 2024 إلى نحو 7.5 مليون نسمة، وهو ما يمثل نحو 12% من إجمالي السكان. وخلف هذا العدد المهم تكمن قصة تاريخية حول اندماج الأعمال والثقافة والإيمان.
يعتبر المجتمع المسلم في تايلاند مجموعة متنوعة من الناس ذوي الخلفيات الثقافية والمهاجرة المتنوعة، وهو الآن أكبر أقلية دينية في البلاد.
السكان والجغرافيا
من المعتقد عمومًا أن المسلمين في تايلاند يتركزون بشكل رئيسي في أربع محافظات جنوبية، وهي ساتون، ويالا، وباثوم، وناراثيوات، حيث يشكل السكان المسلمون الأغلبية. ومع ذلك، وفقا لبحث أجرته وزارة الخارجية التايلاندية، فإن حوالي 18% فقط من المسلمين يعيشون بالفعل في هذه المقاطعات، مع وجود تجمعات إسلامية مهمة أخرى بما في ذلك سونغكلا، وكرابي، ودانجكي، وفاتتاب، وفوكيت. وفي بانكوك، يتوزع المسلمون في مناطق مثل نونغ جوك، ومين بوري، وبانج راك. وبحسب بيانات المكتب الوطني للإحصاء لعام 2015، يشكل المسلمون 24% من السكان في الجنوب، بينما في المناطق الأخرى تقل نسبتهم عن 3%.
الخلفية التاريخيةتعود مجتمعات التجار المسلمين إلى القرن التاسع، وفي تايلاند الحديثة المبكرة، كان المسلمون من ساحل كورومانديل يخدمون كخصيان في البلاط التايلاندي. في ذلك الوقت، كانت تايلاند، كمملكة سيام، معروفة بتسامحها الديني، وكان المسلمون يعملون لصالح سلالة سيام في الحكم وخدمة الشعب في كثير من الأحيان. وقد ساهمت ثقافة التسامح هذه في تنوع الإسلام في تايلاند، في حين أن النزعة الانفصالية الملايوية في الجنوب هي في الغالب صراع على هوية مجموعة عرقية محددة، على الرغم من تورط مجموعات إسلامية متطرفة أيضًا.
العرق والهوية
يتميز المجتمع المسلم في تايلاند بتنوعه، حيث يضم مجموعات عرقية من الصين وباكستان وكمبوديا وبنجلاديش وماليزيا وإندونيسيا، فضلاً عن المسلمين التايلانديين. ويشكل الملايو التايلانديون حوالي ثلثي المسلمين التايلانديين.
يتكون المجتمع المسلم في تايلاند من مجموعات عرقية مختلفة، بما في ذلك الملايو التايلانديين، والمسلمين الصينيين، والمجتمعات المسلمة من الهند ودول آسيوية أخرى.
التواجد الإسلامي في تايلاند
لدى العديد من المسلمين التايلانديين خلفية ثقافية تايلاندية كاملة، بما في ذلك المسلمون الأسلاف، والمسلمين الذين اعتنقوا الإسلام عن طريق الزواج، والمتحولون حديثًا. وهذا يمنحهم مكانة اجتماعية فريدة في تايلاند. على سبيل المثال، فإن قائد الجيش التايلاندي السابق سونتي بونيراكرين هو مسلم تايلاندي أصلي من أصول فارسية قديمة.
المسلمون الماليزيون
في منطقة الحدود الجنوبية لتايلاند، يشكل الملايو غالبية السكان المسلمين المحليين، حيث يمثلون حوالي 80% من إجمالي سكان المنطقة. اللغة الملايوية الكارينية البادانية التي تستخدمها المجموعة العرقية الملايوية تختلف عن اللغة الملايوية التقليدية. وترجع هذه النسبة العالية من العرقية الملايوية إلى تاريخ المنطقة كجزء من مملكة باتاني، التي تأسست في القرن التاسع عشر ولكنها أدمجت فيما بعد في مملكة سيام.
المسلمون الصينيون
في بعض المدن في شمال تايلاند وفي جنوب وسط تايلاند، توجد مجتمعات صغيرة من المسلمين الصينيين. معظمهم ينتمون إلى قبيلة ما يسمى بـ "تشيانهوا"، ولكن ليس كل أفراد قبيلة "تشيانهوا" مسلمون. ويركز هؤلاء المسلمون الصينيون عادة على أنشطة التجارة والهجرة، ويحافظون على خصائص مجتمعية صغيرة فيما بينهم.
مسلمو جامو
يتركز شعب تشامو في بانكوك والمناطق الساحلية على طول الحدود الكمبودية وفي جنوب تايلاند. يمارس معظم سكان جامو الإسلام السني. يمكن إرجاع أصولهم إلى انهيار مملكة تشام في جنوب وسط فيتنام، مما أظهر بعد ذلك التكامل مع المجتمعات التايلاندية الماليزية المحلية.
الجماعات الإسلامية الآسيوية الأخرى
بالإضافة إلى ذلك، وبالمقارنة مع المجموعات العرقية الأخرى، هناك بعض المجموعات العرقية تشامو التي هاجرت من فيتنام منذ القرن الخامس عشر، واستقر بعضها في بانكوك والمنطقة الجنوبية. وأصبح هؤلاء الجامو، الذين هاجروا من فيتنام وكمبوديا في القرنين السابع عشر والثامن عشر، جزءًا من المجتمع المحلي أيضًا. وفي تايلاند، تتواجد أيضًا مجتمعات مسلمة عربية وجنوب آسيوية (وخاصة الهندية والباكستانية والبنغلاديشية) والإندونيسية.
خصوصية الإسلام التايلاندي
في تايلاند، تتأثر الممارسات والتقاليد الدينية للمسلمين بالصوفية وتعكس المعتقدات الإسلامية الموجودة في البلدان البوذية الأخرى في جنوب شرق آسيا. لقد أصبح الاحتفال السنوي بالموعد لحظة مهمة بالنسبة للمسلمين التايلانديين لإظهار هويتهم الوطنية وولائهم للبلاد.
أماكن الإيمان والحكم
وفقا لبيانات عام 2007، يوجد في تايلاند 3,494 مسجدا، ويوجد أكبر عدد منها في مقاطعة باثوم ثاني، والتي تضم 636 مسجدا. الغالبية العظمى من المساجد سنية، و1% فقط من المساجد شيعية. وبالإضافة إلى ذلك، يوجد في تايلاند العديد من المدارس والبنوك الإسلامية، كما تدعم الحكومة أيضًا تنمية وتعليم المجتمع الإسلامي.
الخاتمة
لقد أظهر هؤلاء المؤمنون المسلمون مرة أخرى كيف يتكامل الإيمان والثقافة في المجتمع التايلاندي المتعدد الثقافات ويستمر ذلك حتى يومنا هذا. في مواجهة مجتمع متغير باستمرار، يواصل المجتمع المسلم في تايلاند لعب دور حيوي في الأعمال والثقافة والإيمان. كيف يمكن لهذه المجموعات أن تندمج بشكل أفضل في المجتمع التايلاندي مع الحفاظ على تقاليدها، وكيف سيبدو مستقبل تايلاند؟
