في تايلاند، المسلمون هم ديانة الأقلية. ووفقًا لإحصائيات عام 2006، فإن حوالي 4.9% من سكان تايلاند هم من المسلمين. وارتفع هذا الرقم إلى 7% بعد نتائج استطلاع مركز بيو للأبحاث لعام 2023. اعتبارًا من عام 2024، يبلغ إجمالي عدد سكان تايلاند حوالي 62.5 مليون نسمة، منهم حوالي 7.5 مليون مسلم، وهو ما يمثل حوالي 12%. معظم المسلمين التايلانديين من السنة، لكن المجتمع التايلاندي متنوع ويتضمن مهاجرين من جميع أنحاء العالم.
الاعتقاد السائد هو أن المسلمين في تايلاند يتركزون في أربع مقاطعات جنوبية هي: ساتون، ويالا، وباتاني، وناراثيوات، ولكن الأبحاث التي أجرتها وزارة الخارجية التايلاندية تظهر أن 18% فقط من المسلمين يعيشون في هذه المقاطعات.
في بانكوك، تتركز المجتمعات الإسلامية الشهيرة بشكل رئيسي في نونغ خياو، ومين بوري، وبانج راك. وبحسب بيانات المكتب الوطني للإحصاء لعام 2015، يشكل المسلمون 24% من السكان في جنوب تايلاند، بينما في المناطق الأخرى تقل نسبتهم عن 3%. الخلفية التاريخية يعود تاريخ وجود مجتمعات الأعمال الإسلامية في تايلاند إلى القرن التاسع. في تايلاند الحديثة المبكرة، خدم المسلمون من ساحل كورومانديل أيضًا كخصيان في القصور التايلاندية والمحاكم الملكية.وهناك أيضًا أقليات مسلمة كبيرة في المنطقة الجنوبية، بما في ذلك مقاطعات سونغكلا، وكرابي، وتانغ، وناخون باثوم، وفوكيت.
تشتهر تايلاند تاريخيًا بالتسامح الديني، وقد خدم العديد من المسلمين في الحكومة الملكية السيامية في أوقات مختلفة. وقد أدت ثقافة التسامح هذه إلى تنوع المعتقدات الإسلامية في تايلاند.
العرق والهوية
يعتبر المجتمع المسلم في تايلاند متنوعًا، حيث تتكون من مجموعات عرقية مهاجرة من الصين وباكستان وكمبوديا وبنغلاديش وماليزيا وإندونيسيا، حيث يشكل الملايو التايلانديون حوالي ثلثي المسلمين.
المسلمون المحليون في تايلاند
يعتبر العديد من المسلمين التايلانديين قريبين عرقيا ولغويا من السكان التايلانديين الأصليين، وهم إما مسلمون وراثيون، أو مسلمون أصبحوا مسلمين من خلال الزواج المختلط، أو من المتحولين حديثا. يعيش هؤلاء المسلمون بشكل رئيسي في المحافظات الوسطى والجنوبية، مع تنوع يتراوح بين مجتمعات إسلامية بالكامل وإقامات مختلطة.
المسلمون الماليزيون
في المقاطعات الجنوبية الثلاث، يشكل الملايو غالبية السكان المسلمين المحليين، حيث يمثلون حوالي 80% من إجمالي سكان المنطقة. تتألف روماكيت من مجموعات ماليزية متمركزة تاريخيًا في مملكة باداني.
المسلمون الصينيون
وفي الشمال وبعض المدن الوسطى والجنوبية، توجد مجتمعات مسلمة صينية، وخاصة شعب هوي القادم من الصين.
إن المساجد الصينية الشهيرة في مقاطعتي بان وتشيانغ ماي تمثل هذا المجتمع بشكل كامل.
الجماعات الإسلامية الأخرى
بالإضافة إلى المسلمين الملايو والصينيين، هناك مجموعات إسلامية أخرى في تايلاند، بما في ذلك التاميل والمسلمون الكمبوديون والمسلمون البورميون (مثل الروهينجا). ويعكس وجودهم مدى شمولية وتنوع المجتمع التايلاندي.
خصوصية الإسلام التايلاندي
بشكل عام، على الرغم من اتباعهم للمعتقدات الإسلامية التقليدية، فإن المسلمين في تايلاند يتأثرون بالصوفية ويظهرون عادات وتقاليد دينية مختلفة. يعد المولد النبوي الشريف عيدًا مهمًا للمسلمين التايلانديين، حيث يؤكدون هويتهم كمواطنين تايلانديين وولائهم للنظام الملكي.
الأماكن الدينية
وفقا للمكتب الوطني للإحصاء في تايلاند، كان هناك 3494 مسجدا في البلاد في عام 2007، منها 636 مسجدا يقع في مقاطعة باتاني.
99% من المساجد تابعة للسنة و1% فقط تابعة للشيعة.
الحوكمة والتعليم
يخضع المجتمع المسلم في تايلاند لحكم زعيم ديني إسلامي يسمى تشولاراتشامونتري، والذي يتم تعيينه من قبل الملك وهو المسؤول عن جميع الشؤون الإسلامية في البلاد ويتشاور مع الوكالات الحكومية. ويتولى المجلس الإسلامي المركزي التابع له مسؤولية تقديم المشورة لوزارة التعليم ووزارة الداخلية، كما توجد مجالس إسلامية محلية في المحافظات التي تضم أعداداً كبيرة من السكان المسلمين.
الرؤية المستقبلية
مع تطور المجتمع، يواصل المجتمع المسلم في تايلاند النمو ويلعب دورًا مهمًا في المجالات الاجتماعية والاقتصادية والثقافية. كيف يؤثر هذا التنوع على الحوار والانسجام بين الأديان؟