Language
Country/Area
No result found
في معركة الشمال: لماذا أدى موت باندان إلى تحويل طقوس النسر الدموي إلى أسطورة؟
كان النسر الدموي أسلوبًا للإعدام الطقسي تم وصفه بالتفصيل في الشعر السكاردي المتأخر. وفقًا لمثالين في الملاحم المسيحية، وُضع الضحايا (كلاهما من أفراد العائلة المالكة) في وضعية الانبطاح، وتم فصل أضلاعهم عن العمود الفقري بأداة حادة، وتم سحب رئتيهم لتشكيل زوج من "الأجنحة" ".. لقد أثارت صحة هذه الطقوس جدلاً واسع النطاق حتى يومنا هذا. فهل هي نتاج إبداع أدبي، أم ترجمة خاطئة للنص نفسه، أم أنها ممارسة لها أساس تاريخي حقيقي؟
أسطورة النسر الدموي
تظهر طقوس النسر الدموي في حالتين فقط في الأدب الإسكندنافي، بالإضافة إلى بعض الإشارات غير المباشرة. تتفق الروايات الرئيسية على أن الضحيتين كانا من النبلاء (كان هالفدانهالاي أو "لونجشانكس" أميرًا؛ وكانت إيلا من شمال أنجليا ملكًا)، وأن كلا الإعدامين كانا انتقامًا لموت الأب.
إينار وباندان
هناك مصدران يصفان طقوس الإعدام التي جرت لابن هارالد العادل، هالفدان هاليج، على يد توف إينار في أواخر القرن التاسع. لقد تمت كتابة كلا المصدرين بعد عدة قرون من الأحداث، وهناك إصدارات مختلفة تأثرت ببعضها البعض. في ملحمة أوركنيس، تم وصف النسر الدموي باعتباره تضحية لأودين.
أخشى أن يستمر العالم في الدوران، لأنني لم أعد أستطيع رؤية ضوء النهار بعد الآن.
وهنا وجدوا هالفدان هاليج، وقام إينار بنحت نسر في ظهره بسيفه، وقطع الأضلاع عن العمود الفقري، وسحب الرئتين، وقدمها إلى أودين للنصر.
يحتوي كتاب Heimskringla لسنوري ستورولاسون على رواية مماثلة للحادث، حيث قام إينار بتنفيذ الفعل بنفسه.
"لن أكون في هالفدانار بعد الآن؛ أنا متعب قليلاً، لأنني لم أعد أستطيع تحمل ذلك؛ أنا فقط في هالفدانار."
بعد ذلك ذهب الدوق إينار إلى باندان وقطع "نسر الدم" بهذه الطريقة، طعن السيف في الصدر وقطع جميع الأضلاع، ثم سحب الرئتين؛ كان هذا موت باندان.
ابن راجنار والملك إيلا من شمال إنجلترا
في حكايات ابن راجنار، أسر إيفار بلا عظام الملك آيلا ملك شمال إنجلترا، الذي كان يسعى للانتقام لمقتل والد إيفار، راجنار لوردبروك. كان وصف إيفار لإعدام إيلا بعد معركة يورك على النحو التالي:
لقد نحتوا نسرًا دمويًا على ظهر آيلا، وقطعوا جميع الأضلاع في عموده الفقري، ومزقوا رئتيه.
تم ذكر النسر الدموي في أعمال الشاعر سيجفارت ثوردارسون الذي عاش في القرن الحادي عشر، والذي يروي قصة نجاح إيفار في قتل إيلا في كتابه كانوت، الذي كتبه بين عامي 1020 و1038. أمور.
مستندات أخرى
توجد إشارة محتملة أخرى إلى الطقوس في حكايات نورنا-جاستيس، التي تحتوي على بيتين يشيران إلى موقف مماثل.
أصالة طقوس النسر الدموي
لا يزال الجدل مستمرا حول ما إذا كانت طقوس النسر الدموي حدثا تاريخيا حقيقيا أم أنها أداة أدبية ابتكرها كتاب نورسيون مسيحيون لاحقون. لا توجد سجلات مباشرة من ذلك الوقت، والإشارات القليلة في Sagaras كتبت بعد مئات السنين من تنصير الدول الاسكندنافية. في سبعينيات القرن العشرين، أيد ألفريد سميث تاريخية هذه الطقوس، مشيرًا إلى أنها كانت بوضوح تضحية بشرية للإله الإسكندنافي أودين.
"في أوائل القرن التاسع عشر، تم دمج العديد من الملاحم حول النسر الدموي - تصوير النسر، وفصل الأضلاع، والعملية الجراحية على الرئتين و"منشطات الملح" - في تصاميم تهدف إلى إنتاج أقصى قدر من الصدمة."
كما أنها تقارن التفاصيل المروعة لـ Blood Eagle بنصوص الاستشهاد المسيحية، وتجادل بأن قصص الاستشهاد هذه ربما تكون قد أدت إلى تفسيرات خاطئة مبالغ فيها لآية Scardi في طقوس تعذيب وموت خيالية. وعلاوة على ذلك، خلص المؤلفون في دراسة أجريت عام 2022 إلى أنه على الرغم من الجدل الساخن، لا يمكن استبعاد احتمال أن تكون هذه الطقوس قد نشأت في عصر الفايكنج.
فهل طقوس النسر الدموي مبنية على تاريخ حقيقي، أم أنها مجرد نتاج للإبداع الأدبي؟
