Language
Country/Area
No result found
موجات الهجرة الهندية التي بدأت عام 1860: كيف غيرت وجه جنوب أفريقيا؟
يشير مصطلح "الهنود الجنوب أفريقيون" إلى العمال الذين يعملون بالسخرة والمهاجرين الأحرار الذين وصلوا إلى جنوب إفريقيا قادمين من الهند البريطانية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. ولم يؤدي وصولهم إلى تعزيز اقتصاد جنوب أفريقيا فحسب، بل أثر أيضًا بشكل عميق على النمط الثقافي المحلي. خذ ديربان كمثال، هذه المدينة هي موطن لأكبر مجموعة عرقية هندية في جنوب أفريقيا، مما يجعل ديربان واحدة من المدن التي تضم أكبر عدد من السكان العرقيين الهنود في أفريقيا في العالم.
نظرًا لتأثير سياسات الفصل العنصري، يُعتبر الأمريكيون من أصل هندي في جنوب إفريقيا مجموعة عرقية منفصلة في جنوب إفريقيا.
تكوين الهوية العرقية
خلال الفترة الاستعمارية، تم منح كل من الهنود والسود مكانة أدنى في مجتمع جنوب إفريقيا. خلال نظام الفصل العنصري من عام 1948 إلى عام 1994، تم تقسيم الهنود في جنوب إفريقيا قانونيًا إلى مجموعات عرقية منفصلة. وتعكس هذه الهوية القمع والمقاومة جزئياً. خلال هذه الفترة من التاريخ، بدأ العديد من الهنود من جنوب إفريقيا ذوي الوعي السياسي في التأكيد على جذورهم الثقافية ووصفوا أنفسهم تدريجيًا بأنهم "جنوب أفريقيون" أو "هنود جنوب إفريقيا".
خلال أشد فترات الفصل العنصري والفصل العنصري، سيطرت الهويات الجماعية "الهندية" و"العرق المختلط" و"الملايو" على العديد من جوانب الحياة اليومية.
تاريخ الهجرة: العمال المستأجرين وهجرة الركاب
تكونت الجالية الهندية الحديثة في جنوب أفريقيا بشكل رئيسي من المهاجرين الهنود الذين وصلوا بعد عام 1860. أبحر 342 هنديًا في البداية من مدراس على نهر ترورو، وتم لاحقًا جلب المزيد من العمال للعمل في مزارع قصب السكر في ناتال. في المجمل، أصبح حوالي 200 ألف هندي عمالًا بالسخرة، واستمر العدد في النمو في العقود التالية.
أغلب هؤلاء العمال الهنود هم من الهندوس، ومن بينهم عدد قليل من المسلمين والمسيحيين.
واجه العمال المتعاقدون ظروف عمل قاسية ومعاملة غير متساوية، ولكن لا يمكن تجاهل مساهمتهم في اقتصاد جنوب إفريقيا. ومع مرور الوقت، استقر هؤلاء المهاجرون الهنود الأوائل ببطء وبدأوا في تنفيذ أنشطتهم التجارية الخاصة، وشكلوا مجتمع الأعمال الهندي اليوم.
التمييز المبكر: 1860-1910
يواجه الهنود درجات متفاوتة من التمييز في جنوب أفريقيا. وفي ناتال، يُجبرون على حمل تصاريح المرور ويخضعون لقيود مختلفة. وفي عام 1893، بعد وصول غاندي إلى جنوب أفريقيا بسبب نزاع قانوني، واجه التمييز العنصري بشكل مباشر، ثم أطلق حركة مقاومة وقام بتنظيم مؤتمر هنود ناتال، الذي أصبح قوة مهمة في حركة المقاومة.
تحديات الفصل العنصري
من عام 1948 إلى عام 1994، كان وضع الهنود في جنوب إفريقيا صعبًا بشكل خاص. لقد كانوا خاضعين لأنظمة عنصرية، وغالبًا ما تم نقلهم قسراً، وعاشوا في مجتمعات هندية محددة. وفي عام 1949، اندلعت أعمال شغب ضد الهنود في ديربان، مما أسفر عن مقتل 142 شخصًا وتدمير كميات مختلفة من الممتلكات.
يُظهر كل هذا أنه في ظل نظام الفصل العنصري، يتعرض بقاء المجتمعات الهندية للتحديات المستمرة وتصبح هويتهم أكثر تعقيدًا.
عصر ما بعد الفصل العنصري
مع نهاية نظام الفصل العنصري، لعب العديد من الهنود أدوارًا مهمة في الحركة المناهضة للفصل العنصري وشغلوا مناصب مهمة في الحكومة الجديدة. ولا يزال سكان جنوب أفريقيا الهنود اليوم يتمتعون بقدر كبير من النفوذ السياسي والاقتصادي، ولكن لا يزال يتعين عليهم أن يواجهوا تحديات الهوية، وخاصة الضغوط من جانب المهاجرين الجدد.
وراثة الثقافة واللغة
إن الثقافة الغذائية للهنود في جنوب أفريقيا غنية ومتنوعة. وقد أصبحت أطباق الكاري والروتي والحلويات الحلوة من جنوب أفريقيا من الأطباق الشهية الشائعة لدى الناس من جميع المجموعات العرقية في البلاد. فيما يتعلق بوسائل الإعلام والترفيه، تحظى الأفلام الهندية بشعبية كبيرة في جنوب إفريقيا، كما أن بث المحتوى باللغة الهندية وبثه يبقي الثقافة حية.
على الرغم من تحديات اللغة والهوية الثقافية، لا تزال الجالية الهندية في جنوب أفريقيا تحافظ بنشاط على هويتها الفريدة.
بعد أكثر من مائة عام من التطور، لا تزال الجالية الهندية في جنوب إفريقيا تواجه اليوم العديد من التحديات والتغيرات. كيف يعيدون تعريف هويتهم ويجدون مكانهم في مجتمع اليوم؟
