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Geheimnisse des alten Ägypten: Warum gilt die weibliche Gebärmutter als Quelle aller Krankheiten?
In der alten ägyptischen Zivilisation galt die weibliche Gebärmutter als das Herzstück der menschlichen Gesundheit, und viele alte medizinische Theorien führten verschiedene Frauenkrankheiten auf den Zustand der Gebärmutter zurück. Diese Sicht der weiblichen Physiologie, sei es in Religion, Kultur oder Medizin, beeinflusst den Lebensstil der Menschen über Generationen hinweg.
Altägyptische medizinische Werke wie der Kahun-Papyrus beschreiben den Zusammenhang zwischen dem Fortpflanzungssystem einer Frau und der Gesundheit und betonen, dass die Bewegung der Gebärmutter verschiedene Körperteile beeinflusst.
Im Jahr 1900 v. Chr. begannen die alten ägyptischen Ärzte, den Einfluss der Gebärmutter im Kahun-Papyrus aufzuzeichnen. In diesen alten Dokumenten wurde ausführlich erörtert, wie sich die Gebärmutter auf die körperliche Gesundheit von Frauen auswirkte. Während dieser Zeit glaubten die Menschen, dass die Gesundheit der Gebärmutter eng mit der allgemeinen Gesundheit zusammenhängt, und sogar Krankheiten wurden auf Gebärmutterbeschwerden zurückgeführt.
Die medizinischen Theorien des antiken Griechenlands führten diese Ansicht weiter fort. Hippokrates‘ Buch „Frauenkrankheiten“ beschreibt das Konzept einer wandernden Gebärmutter, die glaubt, dass die Bewegung der Gebärmutter im Körper Druck auf andere Organe ausübt und zur Entstehung von Krankheiten führt. Beispielsweise vergleicht Platon in seinem Dialog „Themen“ die Gebärmutter mit einem Lebewesen und glaubt, dass ihre Einsamkeit Krankheiten verursacht.
„Die weibliche Gebärmutter ist wie ein wanderndes Wesen, das die Durchgänge blockiert, die Atmung behindert und Krankheiten verursacht.“
Während dieser historischen Periode wurden verschiedene Symptome, die durch „Gebärmutterbewegungen“ verursacht wurden, darunter Angstzustände, Engegefühl in der Brust, Schlaflosigkeit usw., als „Gebärmuttererkrankungen“ angesehen. Die Standardbehandlung der Krankheit war die Aromatherapie, bei der alte ägyptische Ärzte aromatische Düfte verwendeten, um die Gebärmutter wieder in ihre richtige Position zu bringen. Sie glauben, dass Düfte in der Nähe der Genitalien einer Frau platziert werden sollten, um die Gebärmutter anzulocken, während schlechte Düfte in der Nähe der Nase angebracht werden sollten, um die Gebärmutter nach unten zu drücken.
Im Laufe der Geschichte brachten die Menschen im Mittelalter diese Symptome mit dämonischer Besessenheit in Verbindung, insbesondere bei jungen Frauen und alleinstehenden Frauen, was zu Vorurteilen und Diskriminierung im Zusammenhang mit der psychischen Gesundheit von Frauen führte. Ärzte lernten immer noch, Ehe und Sex zur Behandlung von Symptomen der sogenannten „weiblichen Melancholie“ zu nutzen, eine Ansicht, die während der gesamten Renaissance und bis ins 18. Jahrhundert anhielt.
Ab dem 18. Jahrhundert begann sich jedoch die Sichtweise der Mediziner auf die Krankheit zu ändern. Der französische Arzt Philippe Pinel ist der Ansicht, dass depressive Symptome als psychische und nicht als rein körperliche Probleme betrachtet werden sollten, und betont, dass die Freundlichkeit und Geduld des medizinischen Personals der Schlüssel zur Genesung seien. Mit der Weiterentwicklung der medizinischen Theorie veränderte die feministische Bewegung langsam, aber stetig die falschen Vorstellungen über die weibliche Biologie.
Im 19. Jahrhundert vertrat Jean-Martin Charcot die Ansicht, Hysterie sei ein Problem des Nervensystems, eine Theorie, die dazu führte, dass die Menschen sie allmählich als psychisches Gesundheitsproblem und nicht nur als Störung des Fortpflanzungssystems betrachteten.
Nach Beginn des 20. Jahrhunderts begannen viele Ärzte mit dem Aufkommen der Psychoanalyse, die Definition von „Epilepsie bei Frauen“ zu überdenken. In dieser Zeit betrachtete der Psychiater Sigmund Freud es eher als eine äußere Manifestation innerer emotionaler Probleme. Diese Änderung betrifft nicht nur die diagnostischen Bezeichnungen im medizinischen System, sondern viele Fälle werden auch als Angstneurose und nicht als „weibliche Epilepsie“ im herkömmlichen Sinne neu definiert.
Trotzdem wirken sich alte physiologische Beobachtungen und Vorurteile gegenüber Frauen immer noch auf alle Lebensbereiche aus. Die Gesundheit von Frauen wurde oft ignoriert oder zu stark vereinfacht, bis die moderne feministische Bewegung in der Vergangenheit verschiedene Missverständnisse über die Gesundheit von Frauen entdeckte und in Frage stellte.
Mit dem Fortschritt der Gesellschaft und dem Erwachen des feministischen Bewusstseins müssen wir auch heute noch unser Verständnis der körperlichen und geistigen Gesundheit von Frauen überprüfen. Bei einem solchen Wandel fragt man sich: Gibt es in der heutigen Gesellschaft noch andere Vorurteile und Missverständnisse im Zusammenhang mit der Gesundheit von Frauen, die angegangen werden müssen?
