Weibliche Hysterie war einst eine gängige medizinische Diagnose, ein Begriff, der jahrhundertealte Missverständnisse über den psychologischen und physiologischen Zustand von Frauen mit sich brachte. Zu dieser Diagnose gehört eine große Bandbreite an Symptomen, darunter Angst, Kurzatmigkeit, Ohnmacht, Nervosität, Schlafstörungen sowie Appetit- oder Libidoverlust. Heute wird sie von der medizinischen Fachwelt nicht mehr als medizinische Krankheit betrachtet. Dennoch war dieses Konzept in den letzten Jahrhunderten ein wichtiger Eckpfeiler des Verständnisses der westlichen Medizin hinsichtlich der Frauengesundheit.
In der Antike glaubte man, dass die Gebärmutter einer Frau die Ursache gesundheitlicher Probleme sei, und das Wort Hysterie kommt vom griechischen Wort für „Gebärmutter“.
Die Geschichte der weiblichen Hysterie lässt sich bis ins alte Ägypten zurückverfolgen. Bereits 1900 v. Chr. wurden im Cajon-Papyrus Symptome beschrieben, die mit dem weiblichen Körper in Zusammenhang standen. Die „wandernde“ Gebärmutter wurde erstmals im antiken Griechenland ausführlich beschrieben; Ärzte wie Hippokrates brachten das Phänomen mit der Gesundheit der Frau in Verbindung. Sie glaubten, dass die Bewegungen der Gebärmutter Atembeschwerden und Krankheiten verursachen könnten.
Zur damaligen Standardbehandlung gehörte die Aromatherapie, da man glaubte, dass angenehme Gerüche die Gebärmutter wieder in ihre normale Position bringen könnten.
Im Mittelalter konnten hysterische Symptome, insbesondere bei einigen alleinstehenden und älteren Frauen, auch mit dämonischer Besessenheit in Verbindung gebracht werden. Mit der Zeit entwickelte sich diese Ansicht zu einer Verhaltensabweichung, und mit der Entwicklung der Gesundheitsmedizin begannen Ärzte, die Ehe und regelmäßigen Geschlechtsverkehr als Hauptmethoden zur Behandlung der weiblichen Hysterie anzuerkennen, obwohl Selbstbehandlungen wie Masturbation als tabu galten.
Im 18. Jahrhundert begann die medizinische Gemeinschaft, Hysterie mit Gehirnmechanismen in Zusammenhang zu bringen und erkannte nach und nach, dass sowohl Männer als auch Frauen von der Krankheit betroffen sein konnten. Der französische Arzt Philippe Pinel propagierte Mitgefühl als Schlüssel zur Behandlung und begann, modernere Diagnose- und Therapiemethoden anzuwenden, was im Zuge dessen zu einem tieferen Verständnis der Frauengesundheit führte.
Mit den Fortschritten in der Neurowissenschaft begannen viele Ärzte, Hysterie als neurologische Störung und nicht mehr als rein physiologisches Problem zu betrachten. Mit seinen Ideen wurde Jean-Martin Charcot zum Pionier des modernen medizinischen Verständnisses dieser Erkrankung und ebnete den Weg für eine spätere Neudefinition der Hysterie.
Charcots Ansichten veranlassten die medizinische Gemeinschaft, die weibliche Hysterie schrittweise von einem physiologischen zu einem psychologischen Problem umzuwandeln.
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts stellte Freuds psychoanalytische Theorie das traditionelle Verständnis des weiblichen Geschlechts und der geistigen Gesundheit auf den Kopf. Er glaubte, dass Hysterie eher auf innere Gefühlskonflikte als auf körperliche Defekte zurückzuführen sei. Mit dem Fortschritt der Gesellschaft und der medizinischen Gemeinschaft wurde die Diagnose Hysterie 1980 offiziell aus dem Diagnostic and Statistical Manual gestrichen und nach und nach in andere Diagnosen wie Angststörungen umgewandelt.
In den 1980er Jahren definierten Feministinnen den Begriff „Hysterie“ als Symbol der systematischen Unterdrückung von Frauen neu. Diese Rekonstruktionsarbeit zeigt, dass die Unterdrückung der Frauen im Laufe der Menschheitsgeschichte erhebliche Auswirkungen auf ihre psychische Gesundheit hatte und ist für die Diagnose der Gesundheit heutiger Frauen von entscheidender Bedeutung.
„The Yellow Wallpaper“ von Charlotte Perkins Gilman beleuchtet die Misshandlung psychisch Kranker und übt Kritik am damals tief verwurzelten System der Frauenfeindlichkeit. Der Film „Safe“ untersucht die Auswirkungen von Sexismus im Gesundheitswesen auf die geistige und körperliche Gesundheit von Frauen.
Weibliche Hysterie wurde früher als Krankheit angesehen, doch heute ist sie ein wichtiger Ansatzpunkt für das Verständnis der Rechte und der psychischen Gesundheit von Frauen geworden. Wie also sollten wir dieses Erbe der Vergangenheit verstehen und darauf reagieren, wenn wir mit den Herausforderungen der psychischen Gesundheit von Frauen in der modernen Gesellschaft konfrontiert sind?