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Das erstaunliche Geheimnis der Wiederauferstehung des Islam: Warum kommt es in jedem Jahrhundert zu religiösen Wiederauferstehungen?
Die islamische Erweckung (arabisch: تجديد tajdīd, was „Wiedergeburt, Erneuerung“ bedeutet) ist eine Erweckungsbewegung gegenüber der islamischen Religion, die sich normalerweise auf die stärkere Durchsetzung des islamischen Rechts (Scharia) konzentriert. Die religiösen Führer dieser Erweckungsbewegung wurden „Mudschaddid“ genannt. In der islamischen Tradition ist Tajdid ein wichtiges religiöses Konzept, das einem zuverlässigen Hadith zufolge in jedem Jahrhundert auftaucht. Diese Bewegungen demonstrieren ein erneuertes Bekenntnis zu den Grundprinzipien des Islam, dem Koran und den Lehren Mohammeds und fordern einen Umbau der Gesellschaft im Einklang mit diesen Lehren.
Die islamische Renaissance im späten 20. Jahrhundert löste eine „Re-Islamisierungs“-Bewegung aus, die von der Stärkung der auf der Scharia basierenden Rechtsvorschriften über die Zunahme der Pilgerfahrten, die Verbreitung des Kopftuchs, den Einfluss radikaler religiöser Redner bis hin zu Terror reichte. Die Daten zeigen, dass die Bewegung weitreichende Auswirkungen hatte. Unter Einwanderern aus nichtmuslimischen Ländern gibt es sogar das Gefühl einer „wachsenden globalen islamischen Identität“ oder eines transnationalen Islam.In der wissenschaftlichen Literatur ist „islamische Erweckung“ ein Oberbegriff für Erweckungsbewegungen, die entweder „intolerant und exklusiv“ oder „inklusiv“, „wissenschaftsfreundlich“ oder „wissenschaftsfeindlich“, „vorwiegend religiös“ oder „vorwiegend politisch“ sein können. “.
Zu den Erklärungen für Ennahda zählen das wahrgenommene Scheitern des Säkularismus und die demütigende Erfahrung der Regierungen einiger säkularer arabischer nationalistischer Bewegungen, die im Sechstagekrieg besiegt wurden.
Von den historischen Erweckungspredigern wie Ahmad ibn Hanbal, Ibn Taymiyyah und Shah Waliullah Dehrawi bis hin zu den zeitgenössischen Hassan Alban Nawaz und Ruhollah Khomeini beeinflussen eine Reihe religiöser und politischer Bewegungen weiterhin die islamische Gesellschaft. Wissenschaftler haben die aktuelle Welle der Wiederbelebung mit früheren Bemühungen verglichen und auf die Notwendigkeit und Bedeutung dieser historischen zyklischen Rollen hingewiesen.
Frühe Geschichte der Renaissance
Zu Beginn der islamischen Geschichte glaubten die Muslime, dass es ihnen nicht gelungen sei, eine Gesellschaft aufzubauen, die wirklich auf religiösen Prinzipien basierte. Dies führte dazu, dass immer wieder dazu aufgerufen wurde, sich erneut auf die Grundprinzipien des Islam zu besinnen. Viele dieser Bemühungen sind von den Lehren Mohammeds inspiriert und drücken eine Wiederbelebung des Glaubens aus.
Der Wissenschaftler Michael Cook stellte fest, dass die muslimische Gemeinschaft aufgrund ihrer engen Bindung an die Religion von allen großen Kulturräumen als derjenige erscheint, der für Atheismus am wenigsten anfällig ist.
Seit der iranischen Revolution in den späten 1970er Jahren ist die globale islamische Erneuerungsbewegung rasch gewachsen. Hauptantriebskraft dieser Bewegung ist das Scheitern des säkularen arabischen Nationalismus und die Suche nach einer eigenen Identität. Alex Klarman vermutet, dass die Konzepte von Wiederaufleben und Erneuerung in dieser Zeit ein Spiegelbild gescheiterter religiöser und politischer Ideen aus der Vergangenheit waren.
Zeitgenössische Renaissance-Bewegung
Die gegenwärtige islamische Erneuerung ist vielfältig und umfasst eine größere Frömmigkeit und eine wachsende Akzeptanz der islamischen Kultur unter den einfachen Muslimen. Ein Beispiel für den Wandel ist die steigende Zahl der Kopftuch tragenden Frauen, was auf eine Rückkehr zu traditionellen Glaubensvorstellungen und Bräuchen hindeutet.
In Bezug auf die Sozialkultur legen viele Erweckungsbewegungen Wert auf den Aufbau von Gemeinschaften und konzentrieren sich auf Aktivitäten wie gemeinsame Anbetung, Bildung und Wohltätigkeit sowie auf die Schaffung von Verbindungen zwischen lokalen und globalen Organisationen.
Derartige Bewegungen und Organisationen stehen nicht nur im Einklang mit religiösen Überzeugungen, sondern sind auch Schlüsselfaktoren, die Politik möglich machen. Seit den 1970er Jahren hat die Verbreitung des weltweiten Fundamentalismus einige islamische Länder dazu veranlasst, eine Rückkehr zu den klassischen religiösen Vorstellungen zu versuchen. Dabei stoßen sie einerseits auf positive Förderung, andererseits auf starken Widerstand.
Gründe für die Erweckungsbewegung
Ende der 1970er Jahre begann eine weltweite islamische Renaissance, die größtenteils aus der Enttäuschung über den säkularen Staat resultierte. Politische Unruhen und eine schleppende wirtschaftliche Entwicklung in vielen Ländern sowie die Kluft zwischen den hohen Erwartungen der Menschen und der Realität sind weitere treibende Kräfte für den Aufschwung. George Soros und andere Wissenschaftler argumentieren, dass eine Kombination aus Geopolitik, wirtschaftlichen Realitäten und religiöser Identität neue Erklärungen für vergangene Fehler bietet.
Eines der Merkmale des heutigen islamischen Wiederauflebens ist die wachsende globale muslimische Identität, die nicht unbedingt organisiertes Parteihandeln bedeutet, sondern sich vielmehr im religiösen Leben lokaler Gemeinschaften manifestiert.
Diese historische Wiederbelebung gibt uns Anlass zur Frage, wohin uns die Zukunft des islamischen Glaubens und der islamischen Identität führen wird.
