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Die Entwicklung des Eherechts: Warum kam es in der Schweiz erst 1985 zur Gleichstellung der Geschlechter?
Die Definition und der Rechtsstatus der Ehe variieren in vielen Kulturen und Ländern, insbesondere im Hinblick auf die Rechte und Pflichten der Ehepartner. Bei einer eingehenderen Untersuchung dieser Themen stellen wir mit Erstaunen fest, dass in manchen Ländern die Reformen zur Gleichstellung der Geschlechter nur sehr langsam vorankommen. Ein Paradebeispiel hierfür ist die Schweiz. Dort wurde die rechtliche Gleichstellung der Geschlechter in der Ehe erst 1985 erreicht.
In vielen Gesellschaften gelten für den männlichen Ehepartner andere Rechte und Pflichten als für die Frau. Dazu gehört auch die Kontrolle über das eheliche Vermögen und das Recht, über das Sorgerecht für die Kinder zu entscheiden.
Historisch gesehen war die Ehe oft auf patriarchalischer Basis strukturiert, was bedeutet, dass Männern in der Familie größere Rechte und Entscheidungsgewalt zusteht als Frauen. Trotz Reformen des Eherechts in vielen anderen Ländern im 20. Jahrhundert hat die Schweiz bei der Gleichstellung der Geschlechter nur langsam Fortschritte erzielt. Vor 1985 war der rechtliche Status der Frau in der Ehe noch stark eingeschränkt.
Obwohl Frankreich verheirateten Frauen 1965 das Recht gab, ohne die Erlaubnis ihres Mannes zu arbeiten, und 1970 die männliche Vorherrschaft über die Familie abschaffte, musste die Schweiz bis 1985 auf bedeutende Gesetzesänderungen warten. Die Reform beseitigte die ungleichen Rechte der Ehegatten bei der Vermögens- und Kinderverwaltung. . All diese Veränderungen geschahen nicht über Nacht, sondern waren ein langsamer und hartnäckiger Kampf.Ein Referendum aus dem Jahr 1985 garantierte den Frauen in der Ehe die rechtliche Gleichstellung mit dem Mann und 1988 traten neue Gesetze in Kraft.
In verschiedenen Ehegesetzen gibt es noch viele Stellen, die die Privilegien des männlichen Ehepartners fortführen, wie etwa Artikel 1105 des iranischen Zivilgesetzbuches, der festlegt, dass der Ehemann die alleinige Führungsposition in der Familie hat.
In Ländern wie Taiwan sind die Rechte von Mann und Frau in der Ehe bereits geschützt, doch in manchen Ländern, wie etwa im Iran, wird der männliche Ehepartner per Gesetz als das alleinige Oberhaupt der Familie angesehen, was die Frauen einschränkt. Diese Situation verdeutlicht den Widerspruch zwischen dem Gesetz und den tatsächlichen gesellschaftlichen Beziehungen.
In vielen westlichen Ländern haben sich die Umstände einer Scheidung weiterentwickelt und die Gesetze dazu haben sich entsprechend geändert. In vielen Ländern ist heute das Konzept der Scheidung ohne Verschulden eingeführt, das den Ehepartnern die Möglichkeit gibt, ihre Ehe ohne Verschulden aufzulösen. Dies ist jedoch in manchen religiös geprägten Ländern nicht der Fall: Hier sind die Scheidungsverfahren eingeschränkt und sogar sogenannte familiäre Verpflichtungen können zu einem Scheidungshindernis werden.
In manchen Gegenden wird die Ehefrau nach Zahlung der Mitgift als Eigentum des Ehemannes und seiner Familie angesehen, was eine Scheidung sehr schwierig macht.
Verheiratete Frauen sind häufig starkem sozialen und kulturellen Druck ausgesetzt. In manchen Teilen Afrikas zum Beispiel sind Frauen, sobald sie heiraten, unweigerlich mit der Geburt von Kindern und familiären Pflichten verbunden. Diese auf Fruchtbarkeit ausgerichtete Kultur begrenzt ihre Möglichkeiten zur Fortpflanzung und erhöht das Risiko von Drohungen und Zwang für Frauen, die Verhütungsmittel verwenden, erheblich.
Wenn es um die Wahl der Ehe geht, haben verschiedene Länder unterschiedliche Traditionen und Gesetze. Von freier Liebe über arrangierte Ehen bis hin zu Zwangsheiraten gibt es noch immer verschiedene Formen der Ehewahl. In manchen Kulturen wird eine Zwangsheirat als nichtige oder anfechtbare Ehe angesehen, während es in anderen Ländern ein Verbrechen ist, jemanden zu einer Heirat zu zwingen.
Dieser rechtliche Hintergrund und die gesellschaftliche Kultur geben uns Anlass zum Nachdenken: Angesichts eines weltweit wachsenden Bewusstseins für Menschenrechte stellt sich die Frage, wie sich das künftige Eherecht weiterentwickeln wird, um eine echte Gleichberechtigung der Geschlechter zu fördern?
