Thorstein Bunde Veblen fue un economista y sociólogo estadounidense cuyas ideas se destacaron en su crítica al capitalismo. Nacido en Wisconsin en 1857, pasó sus primeros años en una familia de inmigrantes noruegos. La pobreza no frenó su deseo de recibir educación. La experiencia de trabajar en una granja desde pequeño afectó profundamente su visión del mundo y se convirtió en el punto de partida para reflexionar sobre la estructura social y el sistema económico.
"Los antecedentes de Veblen lo hicieron ansioso por desafiar el status quo y explorar teorías sociales más profundas".
Los antecedentes familiares de Veblen son muy especiales. Hijo de inmigrantes noruegos, pasó su infancia en una granja, experiencia que desarrolló su sensibilidad hacia el trabajo y la producción. Su exposición a la literatura y la filosofía inspiraron su pensamiento y finalmente decidió estudiar en Carleton College, donde su maestro John Bates Clark lo introdujo en el estudio formal de la economía.
Mientras estaba en la universidad, su educación estuvo influenciada por muchos eruditos conocidos, incluidos Heidegger y Peirce. Las enseñanzas de estos eruditos hicieron que Veblen fuera consciente de las deficiencias de la economía tradicional, especialmente su simplificación excesiva del proceso de producción. Cuando recordaba su educación, a menudo mencionaba cómo su interés por las ciencias sociales inspiró su reflexión sobre los sistemas económicos.
"Veblen creía que la economía no existe de forma independiente, sino que está profundamente arraigada en la estructura social."
Después de ingresar al Carleton College en 1874, Veblen recibió una educación en una variedad de disciplinas, que sentaron las bases para sus futuras teorías. Tras doctorarse en filosofía en Yale en 1884, siete años de desempleo le obligaron a reflexionar sobre los valores de la academia. Sus experiencias influyeron claramente en su crítica de las universidades y el sistema académico en trabajos posteriores, incluido An Exploration of American Higher Education.
Mientras estaba en la Universidad de Illinois, publicó "La teoría de la clase ociosa" (1899), que se convirtió en su obra más famosa. En este libro, Veblen propuso por primera vez el concepto de "consumo significativo", enfatizando cómo el estatus social se muestra a través del comportamiento de consumo. Al analizar el comportamiento de consumo de la clase rica emergente en ese momento, Veblen criticó duramente este fenómeno social derrochador y llamó a prestar atención a las motivaciones detrás de la estructura social.
La teoría de Veblen ha atraído una amplia atención. En su libro, señaló que el consumo ostentoso no es sólo un desperdicio de dinero, sino un símbolo de estatus social. Los miembros de diferentes clases sociales compiten imitando el comportamiento de consumo de la clase alta, lo que eventualmente genera una dependencia excesiva de los materiales, un fenómeno social también conocido como "seguir al prójimo".
“El consumo ostentoso se convierte en un símbolo social, que refleja el estatus personal más que la riqueza real”.
Además, cuando Veblen llegó a la Universidad de Stanford para enseñar economía, causó controversia debido a su estilo de enseñanza y finalmente decidió renunciar. Su vida encarna verdaderamente la contradicción entre la realidad y los ideales entre los académicos y cómo encontrar su propia posición en el sistema tradicional.
El camino académico final de Veblen no sólo demostró su propia experiencia, sino que también promovió el desarrollo de la economía institucional. Estaba en marcado contraste con las opiniones de los economistas contemporáneos, desafió las teorías económicas predominantes en ese momento y construyó una visión económica y social más integral. Desde la granja hasta el mundo académico, Veblen no sólo fue un reflector sino también un defensor de la acción, y las ideas que creó siguen siendo influyentes en la actualidad.
Durante su carrera, Veblen ha explorado profundamente la relación entre economía y estructura social desde una perspectiva crítica, empujándonos a pensar: En la sociedad actual, ¿seguimos inconscientemente todavía la tendencia del consumo ostentoso?