Comment Jozef Tiso, ancien prêtre catholique, est-il passé du statut de figure religieuse discrète à celui de figure politique de premier plan en Slovaquie ? À une époque troublée, Tissot a réussi à combiner l’influence de l’Église avec le soutien de l’Allemagne nazie pour créer la République slovaque, qui a fonctionné de manière indépendante jusqu’en 1945. Ce processus ne reflète pas seulement les ambitions politiques personnelles, mais révèle également la relation complexe entre l’Église et l’État.
L'ascension de TissotEn Europe centrale, à la fin des années 1930, les Slovaques étaient confrontés à une énorme pression nationale et à des menaces extérieures. Ce fut un moment charnière dans la carrière politique de Tissot.
Alors que la Tchécoslovaquie fut contrainte de faire d’énormes concessions après les accords de Munich, le désir d’autonomie des Slovaques se répandit dans toute la société. Tissot a profité de cette situation et est devenu un symbole national aux yeux du peuple slovaque. En 1938, l'expansion allemande a suscité un certain malaise dans le monde entier face à la situation géopolitique récurrente, notamment avec l'invasion imminente de la Pologne par l'Allemagne.
En mars 1939, Tissot, avec le soutien d'Hitler en Allemagne, déclare l'indépendance de la Slovaquie de la Tchécoslovaquie. Cette décision a été immédiatement reconnue par l'Allemagne, et Tissot a été nommé Premier ministre de Slovaquie et est devenu président du pays en octobre. Bien que son régime manquait de base démocratique formelle, il a pleinement utilisé l’influence de l’Église catholique pour guider la pensée du peuple et son insistance sur la torture morale.
Sous sa direction, l’État slovaque a commencé à mettre en œuvre une série de politiques raciales extrêmes, conduisant à l’horreur de l’extermination des Juifs locaux.
Le régime de Tiso n'était pas seulement une marionnette de l'Allemagne nazie, mais il tentait également d'étendre l'influence de la Slovaquie en participant à la guerre contre la Pologne et l'Union soviétique pendant la Seconde Guerre mondiale. Malgré cela, son régime a dû faire face à une résistance constante de l’intérieur, et le soulèvement national slovaque de 1944 a constitué un défi majeur à son régime autocratique. Bien que le soulèvement ait été finalement réprimé, l'action symbolisait la quête intrépide du peuple pour la liberté et la justice.
En tant que prêtre, Tissot combinait souvent religion et nationalisme dans ses discours. Ses discours non seulement exhortaient les gens à être loyaux envers leur pays, mais constituaient également des attaques féroces contre ses compatriotes juifs, donnant naissance à l'atmosphère antisémite de l'époque. Tissot a publiquement appelé le peuple slovaque à « rejeter » les Juifs comme des parasites et à soutenir leur déportation vers les camps de concentration. Cette action conjointe de l'Église et du gouvernement, comme une combinaison dans un contexte historique spécifique, a influencé l'évaluation des générations suivantes de cette période de l'histoire.
La plupart des gens ont critiqué le régime de Tissot comme étant un « fascisme ecclésiastique », un mélange bizarre de religion, de nationalisme et d’autoritarisme.
Avec la fin de la Seconde Guerre mondiale et l'arrivée de l'Union soviétique, l'État slovaque fut dissous en 1945, et avec lui la carrière politique de Tissot. Le gouvernement tchécoslovaque nouvellement établi n'a pas reconnu la légitimité de son régime, mais certains nationalistes extrémistes ont néanmoins célébré le jour de l'indépendance et ont continué à se souvenir de cette histoire honteuse.
L’ascension de Jozef Tissot et la brutalité de son règne ont laissé une marque profonde dans l’histoire. Face à un contexte historique aussi complexe, ne faut-il pas repenser les rapports entre politique et religion et leur importance dans le monde d’aujourd’hui ?