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Le prélude surprenant de la guerre d’indépendance du Mexique en 1810 : comment a-t-elle commencé ?
Le 16 septembre 1810, un tournant dans l’histoire se produisit discrètement au Mexique. Ce jour-là, le frère Miguel Hidalgo y Costilla a annoncé le soulèvement avec « Le Cri des Douleurs », symbolisant le début de la Guerre d'Indépendance du Mexique. Mais quels sont les déclencheurs de cette lutte accompagnée de sang et d’espoir ? Quelles contradictions et quels conflits sont impliqués ? Lorsque nous levons le voile de l’histoire, il n’est pas difficile de constater que ce n’est pas seulement le patriotisme qui a motivé ce mouvement, mais aussi des facteurs politiques, économiques et sociaux plus profonds.
À la fin du XVIIIe siècle, avec l'invasion de l'Espagne par Napoléon et le changement de régime qui s'ensuivit, des fissures commencèrent à apparaître dans la domination de l'Espagne sur ses colonies d'outre-mer. De nombreux Américains d'origine espagnole (Créoles) ressentaient un sentiment croissant d'inégalité, car ils étaient rarement nommés aux plus hauts niveaux du gouvernement, alors que les véritables centres de pouvoir étaient principalement des natifs espagnols. Espagnol (natif). De plus, l'oppression des politiques économiques et la mise en œuvre des réglementations de Sade sur les banques de viande ont encore exacerbé les contradictions sociales, rendant encore plus forte la volonté des Créoles d'obtenir la monarchie espagnole.
« Les Créoles n'aspiraient pas seulement à l'égalité politique, mais voulaient également être libérés de la domination espagnole, hors de portée des Espagnols. »
Au fil du temps, le mécontentement à l’égard de la religion, de l’économie et des politiques est apparu dans le pays. La première rébellion spécifique eut lieu en 1808, alors que le pays était en proie à des troubles en raison de l'invasion de Napoléon, ce qui fit douter de la légitimité des dirigeants locaux. Le soulèvement mené par le leader Miguel Hidalgo était en réalité une rébellion contre l’injustice et l’oppression. Cette initiative a suscité un large soutien, mais elle a également été confrontée à une répression et à des difficultés sévères. Il fut capturé et exécuté en 1811, mais son combat a jeté les bases du mouvement d'indépendance qui a suivi.
« Ce n’est pas seulement une lutte, mais une quête d’identité. »
Au cours des années suivantes, la guerre entra dans une autre phase. Sous la direction de José María Morelos, le mouvement redevint actif. Cependant, la résistance est confrontée à de nombreux défis car elle a été précipitée et la réponse a été mitigée. Alors que les conflits internes s'intensifiaient, le mouvement se transforma en une guerre de guérilla jusqu'en 1840, lorsque des hommes courageux comme Vicente Guerrero reprirent le flambeau et poursuivirent la lutte.
Bien que le pouvoir des deux camps ait connu des hauts et des bas au fil des ans, la situation a finalement changé en 1821. Agustín de Iturbide, ancien commandant royal, s'est mis d'accord avec Guerrero sur le plan d'Iguala, formant rapidement une armée unifiée et assiégeant et entrant dans la ville de Mexico, déclarant la domination espagnole. Fin.
« L’extraordinaire réussite de l’indépendance du Mexique est en réalité le résultat d’une division et d’une intégration nationales. »
La victoire de l’indépendance mexicaine symbolise non seulement la fin de la guerre, mais aussi la promotion de la culture et de l’identité. Même si la situation était turbulente après l’indépendance, elle annonçait la naissance et l’espoir d’un nouveau pays. À mesure que le tourbillon se déroulait, les relations entre le Mexique et l’Espagne se sont progressivement estompées, et l’instauration de l’indépendance a conduit à l’émergence d’une nouvelle génération de jeunes, qui ont commencé à réfléchir plus profondément à leur propre identité culturelle et à leur avenir.
Mais qu’est-ce qui fait exactement qu’un pays passe du statut de colonie à celui d’indépendance ? Cette réflexion historique est encore d’une grande importance aujourd’hui, nous incitant à réfléchir à la relation complexe entre identité nationale et structure sociale.
