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La torture du libre arbitre : pourquoi les mesures gouvernementales de correction du comportement sont-elles si cruelles ?
Dans la société d’aujourd’hui, les mesures de correction du comportement prises par le gouvernement sont souvent discutables. L’objectif fondamental de ces mesures est-il d’assurer la sécurité publique ou s’agit-il simplement d’un moyen de contrôle ?
Tout le monde a le droit d’exercer son libre arbitre, mais lorsque cette volonté se heurte à la violence, comment le gouvernement doit-il réagir ?
Cette contradiction est clairement illustrée dans Orange mécanique, un roman dystopique écrit en 1962 par l'écrivain britannique Anthony Burgess. Le protagoniste du livre, Alex, est un chef de gang adolescent de 15 ans dont le comportement violent contraste fortement avec son amour de la musique classique. Exploration du libre arbitre et de la moralité, le roman se déroule dans un futur où la culture des jeunes est en proie à une violence extrême et où le gouvernement cherche à combattre cette brutalité par le contrôle.
Dans l'histoire, Alex a été condamné à la prison après une série de comportements extrêmes, mais a dû faire face à de plus grandes difficultés après sa libération. Le gouvernement a utilisé une méthode de modification du comportement appelée « Technique Ludovico », une méthode extrême de modification du comportement d’un individu par le dégoût. À cause de cette technologie, Alex a non seulement perdu son plaisir dans la violence, mais il ne pouvait même plus profiter de la musique qu’il avait toujours aimée. Cette approche de modification du comportement imposée par le gouvernement soulève des questions sur le libre arbitre individuel : lorsqu’une personne est privée de la liberté de choisir, est-elle toujours une personne à part entière ?
L’absence du droit de choisir signifie-t-elle que la nature des gens est modifiée ?
Les sociologues soulignent que lorsque cette méthode de modification du comportement est utilisée pour contrôler le comportement des adolescents, il ne s’agit pas seulement d’un changement forcé, mais aussi d’un contrôle social potentiel. Beaucoup de gens se sont demandés s’il s’agissait d’une réponse du gouvernement à la violence des jeunes ou d’une privation cachée du libre arbitre.
Burgess utilise un style linguistique unique dans ses œuvres, mélangé à l'argot d'influence russe « Nadsat », qui rend le roman non seulement attrayant en termes d'intrigue, mais donne également aux gens un sentiment étrangement distant dans l'utilisation du langage. . Ce choix de langage reflète la confusion et la rébellion des adolescents et, dans une certaine mesure, reflète l’attitude générale envers le comportement violent dans la société réelle.
Dans la vie réelle, nous continuons d’observer la manière dont le gouvernement gère la délinquance juvénile, notamment la création d’agences de correction sociale et la mise en œuvre de mesures d’intervention comportementale. Dans une certaine mesure, ces mesures semblent motivées par le désir de protéger la société, mais en réalité elles peuvent porter atteinte aux libertés individuelles. Une telle contradiction amène les gens à se demander : la véritable correction doit-elle être fondée sur le libre arbitre et la dignité humaine ?
Tout le monde devrait-il avoir le pouvoir de décider de ses propres actions, peu importe à quel point ses choix sont mauvais ?
Il convient de noter que de nombreux romans et films utilisent souvent la violence comme élément principal, ce qui forme sans aucun doute une perception déformée de notre culture et de notre société. Aux yeux des gens ordinaires, la violence peut être un moyen d’attirer l’attention ou de résoudre des problèmes. Mais pour les auteurs eux-mêmes, derrière la violence se cachent souvent des émotions et des états psychologiques plus complexes. Cela nous amène à nous demander si nous devons vraiment recourir à ces mesures extrêmes pour parvenir à l’harmonie sociale.
Orange mécanique n’est pas seulement un roman, mais aussi un miroir qui reflète l’exploration humaine du libre arbitre, de la violence et de la moralité. À la fin, la possibilité d’un changement émerge alors qu’Alex réexamine son passé et son avenir. Il a commencé à réfléchir à ses actes et à douter de ses choix futurs. Cela nous fait réfléchir : le libre arbitre signifie-t-il un véritable choix ou est-il le signe d’un compromis dû à une pression extérieure ?
Comment les mesures correctionnelles de la société devraient-elles trouver un équilibre entre le maintien de la liberté individuelle et la sécurité publique ?
