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アフリカの社会主義のモデル：ウジャマーは農村生活をどのように変えたか？
1961年にタンザニアが独立した後、ウジャマの社会主義的理想はジュリウス・ニエレレの社会経済開発政策の基礎となった。このコンセプトは、コミュニティの協力と経済的自立の重要性を強調し、国内の経済的自立と共有の繁栄を促進することを目的としています。
ウジャマーは、地元の人々が互いに協力して生き残るために必要な物資を供給することを提唱しています。
ウジャマーの概念と実践
ニエレレ大統領は、社会的、経済的、政治的平等を高めるための国家開発計画の中核にウジャマの理想を据えた。彼は社会的地位に基づく差別をなくすことに着手し、主要な経済部門の国有化に着手した。タンザニアは乳児死亡率や識字率の改善など社会開発において大きな進歩を遂げているものの、ウジャマの経済生産は低下しており、成長能力に疑問が生じている。
例えば、乳児死亡率は 1965 年には出生 1,000 人あたり 138 人でしたが、1985 年には 110 人にまで減少しました。
しかし、社会主義計画が進むにつれ、1967年のニエレレ政権の国有化により政府が国内最大の雇用主となり、購買力の低下、高税率、官僚主義により事業運営はさらに困難になった。
独立後の政治基盤
ニエレレが構築した政治基盤は、植民地時代の価値観への反応でした。新しく独立したタンザニアは、国民の高まる期待に応えるために新たな政治秩序を必要としていた。タンザニア・アフリカ民族同盟（TANU）は、このような背景から急速に成長し、村落組織の設立に成功し、農村地域の草の根レベルでの政治的代表性を高めました。
TANU の支持者は 10 万人から 100 万人に増加し、村の組織化の成功を証明しました。
この期間中の村の参加率が高く、75%の村が運動に参加したため、この政治モデルは将来のより広範な参加の基礎を築きました。
アルーシャ宣言と自給自足の概念
1970年にアルーシャ宣言が採択され、国民全体の幸福を確保するため、国家が経済生活に積極的に介入する責任があることが明確に述べられました。ニエレレ大統領は農業と工業の生産を高めるために「5カ年計画」を開始したが、その中にはウジャマ村を設立する計画も含まれていた。
ウジャマー哲学によれば、コミュニティは社会の中で最も重要な単位であると考えられています。
このプログラムはコミュニティの役割を重視し、経済的利益を達成するための集団的なアプローチを推進します。
ウジャマー村とその構造
ウジャマー村では、家々は中心部に位置し、住民が耕作できる豊かな農地に囲まれています。各家庭には約 1 エーカーの土地があり、各家庭が自給自足の作物を生産することができます。同時に、これらの村は地域経済の刺激策としても機能しており、これは大規模な村の形成において特に重要です。
ジェンダーとウジャマーの影響
ウジャマーは経済生産様式を変えただけでなく、特に性別の役割の面でタンザニアの家族構造も変えました。ウジャマは核家族の形成を支持しているが、その過程でコミュニティとその兄弟愛が挑戦を受けている。政府はこの点に関して女性の権利を促進するための特別部署も設置しているが、女性の役割と教育は依然として家族内の経済問題に限定されている。
プリヤ・ラル氏が言うように、多くの教育機関では依然として家政学に重点を置いた知識を教えています。
女性の識字率は向上しているが、社会生活への参加が制限されているという問題は依然として残っている。
余波: 環境への影響
ウジャマー氏の推進により、タンザニアの土地管理と生態環境が影響を受けている。強制移住は土地利用の悪化、農業生産の停滞、さらには生物多様性への損害を招いています。学者たちは、降雨量の変化が農業に与える影響は過小評価できないと指摘しており、その結果、一部の土地は放棄せざるを得なくなった。
ウジャマープロジェクトの衰退
ウジャマープロジェクトの衰退はいくつかの内部要因に起因するが、最も顕著なのは農民の抵抗である。 1970 年代には、個人に経済的利益がなかったため、人々は農地を離れて集団生活を始めることに消極的でした。悪循環のため、この計画の実施には多くの困難が伴いました。
文化的影響とレビュー
現代のタンザニアでは、ヒップホップ音楽はウジャマーの思想に深く影響を受けています。音楽のテーマと歌詞は団結、平等、社会正義への訴えを反映しており、苦境と対応に関する現代のタンザニアの考えを反映しています。これらの変化の背後にあるウジャマー哲学は、今日のタンザニアにどのような啓発と反映をもたらすのでしょうか?
