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インドにおけるイスラム教の初期の広がり：アラブの商人は何をもたらしたか？
イスラム教はインドで2番目に多い宗教です。2011年の国勢調査によると、人口の約14.2%、つまり約172万2千人がイスラム教徒です。インドは世界で3番目に大きなイスラム教徒コミュニティを有しており、その大部分はスンニ派イスラム教徒であるが、シーア派はイスラム教徒全体の約15％を占めている。貿易の発展により、イスラム教は7世紀にはアラブ商人を通じてインドのコミュニティに導入され、最初はグジャラート州とマラバル海岸の貿易ルートに沿って広まりました。 12世紀にはアラブ人がシンド州を侵略し、イスラム教は再びパンジャブと北インドに広がり、インドの宗教と文化の一部となった。
歴史的背景伝説によると、インドで最初のモスクは624年に現在のケーララ州コドゥンガルールに建てられました。その建設は、チェラ王朝の最後の統治者であるタジュディーン・チェラマン・ペルマルによって命じられました。預言者ムハンマド。生前にイスラム教に改宗した。
起源
インドのイスラム教徒のほとんどは、さまざまな南アジアの民族グループに属しています。それでも、イスラム教徒の遺伝的流入の一部は中東や中央アジアにまで遡ることができるが、その割合は比較的低い。多くの資料によると、イスラム教コミュニティ内では宗教的背景の違いにより、異なる階級構造が発達している。その中でも、アシュラフと呼ばれるグループは、主にアラブ系の血統のため、通常、社会的地位が高いとみなされている。一方、アジュラフは、ヒンズー教から改宗した人々であり、比較的地位が低い。こうした民族的差異により、インドのイスラム教徒の間では国内の結婚規則が厳格に守られ、民族グループ内の同質性が促進されている。
インドにおけるイスラム教の初期の歴史
アラブ商人とインド地域との貿易関係は古代にまで遡り、イスラム教が台頭する前から中東商人がインドの海岸を訪れ始めていました。 634年、イスラム教徒を乗せた最初の船がインドの海岸に現れました。アラブ人が徐々に定住し、結婚するにつれて、客観的に見て、地元社会の変革と新しい宗教の導入が促進され、重要なインド・アラブ系イスラム教徒コミュニティが形成されました。
「アラブ商人の到来は単なる経済取引ではなく、文化と信仰の交換でもあった。」
アラブとインドの交流
初期の接触から、アラブ商人はインドに商品をもたらしただけでなく、文化や学術の交流も促進しました。 8 世紀には多くのサンスクリット語の文書がアラビア語に翻訳され、これらの文書の普及はその後のヨーロッパルネサンスの促進に重要な役割を果たしました。
インドの政治史におけるイスラム教
672 年にムハンマド・ビン・カシムがインド亜大陸に初めて侵攻して以来、インドにおけるイスラム教の影響は拡大し続けました。多くの中央アジアの遊牧帝国の台頭も、この拡大の原動力となった。典型的な例はガズナ朝です。この時代はイスラム文明とインド文明の交流が最高潮に達した時期です。この時期に多くの有名なイスラム建築が出現し、インドの文化遺産を豊かにしました。
「デリー・スルタン朝の統治下で、イスラム文化とインド文明は豊かに融合しました。」
インド独立運動の役割
インドの独立闘争におけるイスラム革命家の役割は無視できないものであり、ティトゥミールやアブル・カラム・アザドを含む多くの詩人や作家が独立運動に貢献した。イスラム教徒の参加により、運動はより多様化し、異なる文化や信仰が統合されます。
インド分割の影響1947年のインドの分割は、両国の間に深い溝と敵意を生み出した痛ましい歴史です。約1,250万人が避難を余儀なくされ、数万人が死亡するという歴史的な影響は、現在も両国の間に響き渡っています。
インドにおけるイスラム教の初期の広がりは、間違いなく地元の文化と社会構造に大きな影響を与えました。このプロセスは宗教の導入であるだけでなく、信仰、商業、文化の統合の証拠でもあります。この長い歴史の中で、文化の融合が現代社会にとってどのような啓蒙と意義を持つのかを考えることができるでしょうか。
