2011年の国勢調査によると、インドは世界で3番目にイスラム教徒の人口が多く、国の総人口の約14.2%、つまり約1億7,200万人を占めている。インドのイスラム教徒のほとんどはスンニ派で、シーア派はわずか15%程度です。インドにおけるイスラム教の広がりは、アラブ商人がグジャラート州とマラバル海岸で貿易関係を確立し始めたアラビア海岸貿易ルートにまで遡ることができます。時が経つにつれ、イスラム教は宗教的信仰となっただけでなく、インドの文化的、社会的構造に深く組み込まれるようになりました。
歴史的背景伝承によれば、イスラム教は西暦630年頃、貿易のためにやってきたアラブの船乗りたちによって初めてインドにもたらされました。
インドのイスラム教徒の大部分は南アジアの民族グループから来ています。しかし、インドのイスラム教徒の少数派は、中東や中央アジアからの遺伝子の流れをたどることができます。これらの遺伝子の数が極めて少ないことは、これらのイスラム教徒の社会構造がカースト制度の影響を受けていることを示唆している。彼らのうち、アシュラフと呼ばれる人々はより高い地位を享受し、アラブ系外国人であると考えられていたが、アジュラフはヒンズー教からの改宗者と考えられ、より低い地位にあった。
イスラム教徒の人口は、地元の非イスラム教徒の人口と遺伝的に密接な関係があり、外部からの遺伝子の流入の証拠はごくわずかである。
アラビアとインド亜大陸の間の貿易関係は古代から存在していました。イスラム教が到来する以前、アラブの商人たちはインド西海岸を定期的に訪れていた。 741年、イスラム教の広がりにより、特に南インドのマラバール地方の多くの先住民がイスラム教に加わるようになりました。
アラブとインドの交流9世紀、マラバル海岸沿いのイスラム教宣教師たちが地元の王の改宗を支援し、この地域でイスラム教が急速に広まったことを物語っています。
アラブの商人とインド人の間の交流は、イスラム教の始まり、さらにそれ以前にまで遡ります。一部の学者によれば、アラブ商人は商品をもたらしただけでなく、インドの計算システムを中東とヨーロッパに導入したという。さらに、8 世紀以降、アラブの学者によって多くのサンスクリット語の書籍の翻訳も行われました。
イスラムの政治史ムハンマド・イブン・カシムはインド亜大陸に侵攻した最初のイスラム教の将軍であり、その行動は同地域におけるイスラム教のさらなる拡大を象徴するものでした。その後の数世紀に渡り、ガジナ朝やゴール朝などのさまざまなイスラム王朝が台頭し、インド北部の平原に影響を及ぼす一方、デリー・スルタン朝は多くの現地文化をイスラム文化と融合させ、北インドを統一することに成功した。
デリー・スルタン朝の樹立は、インド文明とイスラム文明の深い統合を示し、その後のムガル帝国の台頭の基礎を築きました。
多くのイスラム革命家、詩人、作家がインドの独立運動において重要な役割を果たした。彼らの参加はイギリス統治に対する不満を反映しただけでなく、異なる宗教や民族グループ間の共通の抵抗精神を示すものであった。マフムード・ハッサンやアブル・カラム・アザドなどの著名人がこれに積極的に参加した。
1947年にインド独立運動が終結した後、イギリス領インドは現在のインドとパキスタンに分割され、大規模な避難と衝撃を引き起こした歴史的な出来事となった。この分裂は今日でも両国の関係に影響を及ぼし、和解不可能な敵意を生み出している。
インドのイスラム教徒の歴史と起源を振り返るとき、文化と宗教の融合の背後にあるより深い意味を考え、そのような過去が今日の社会に与えた影響について考えるべきではないでしょうか。