ジム・クロウ法は、人種隔離を強制するために 19 世紀後半から 20 世紀初頭にアメリカ南部で導入された州および地方の法律です。 「ジム・クロウ」という言葉自体、アフリカ系アメリカ人に対する中傷です。これらの法律のほとんどは 1965 年に覆されましたが、その影響は依然として広範囲に及び、アメリカの歴史と文化に深く根付いています。
「ジム クロウ法は、南部における共和党復興期の終了後の白人支配の政治的および社会的構造の継続です。」
これらの法律の施行により、アフリカ系アメリカ人は深刻な政治的、経済的貧困に直面することになったが、これは主に南部の白人議会がアフリカ系アメリカ人の権利に対する制限を復活させようとしたためである。 1870 年代初め、ジム クロウ法により、すべての公共施設は隔離政策に従うことが義務付けられ、いわゆる「平等」は単なるスローガンに過ぎないことが多かった。実際、アフリカ系アメリカ人は常に白人コミュニティよりも少ない施設しか利用できませんでした。このような法律の施行は、アフリカ系アメリカ人の生活の質を低下させるだけでなく、経済的、教育的、社会的不利な立場に置かれます。
1896 年の事件 プレッシー対ファーガソン
では、米国最高裁判所は「分離されているが平等」という法的立場に基づいて判決を下し、その後 58 年間にわたる法的差別への道を開きました。理論上は平等のように見えますが、実際にはアフリカ系アメリカ人に対する抑圧が続いています。黒人社会や黒人運動がそのような法律に抵抗し、自らの平等の権利を求めて闘い始めたのは 1960 年代になってからでした。
「法廷でのアフリカ系アメリカ人の扱いは、ほとんどの場合、白人の扱いとは比較になりませんでした。」
ジム・クロウという用語の起源が白人俳優に関連していることは注目に値します。 1830年代、白人俳優のトーマス・D・ライスは演技中に「ジャンプ・ジム・クロウ」と呼ばれる歌と踊りを創作したが、このキャラクターは元々は風刺的なブラックフェイスのキャラクターであったが、すぐに黒人コミュニティに対する蔑称として広まった。時間が経つにつれて、この用語は人種差別の構造をさらに強化する一連の法律や社会規範と関連付けられるようになりました。
ジム・クロウ法の発展は、アメリカ南部の政治的背景と密接に関連しています。レコンストラクション時代が終わり、南部民主党が政権を取り戻すと、白人の「救い主」政府はアフリカ系アメリカ人の選挙権やその他の基本的権利を制限することを目的とした法案を頻繁に制定した。この過程で、人種差別は公共施設だけでなく、教育制度、さらには社会生活のあらゆる側面にまで現れました。
「教育や社会生活における分離は、一時的な社会現象ではなく、法的なパターンとなった。」
第二次世界大戦により米国が多様性と平等を強調する必要があった1940年代でも、ジム・クロウ法はさまざまな形で存在しており、政府は白人とアフリカ系アメリカ人の間の社会的地位の違いには耳を貸さなかった。変化に対するこうした抵抗は、当時のアフリカ系アメリカ人の社会運動の台頭、特にこれらの法律に組織的に反対し始めた NAACP などの組織の出現に貢献しました。
1954 年、ブラウン対教育委員会の裁判で公立学校における人種隔離が廃止されました。しかし、一部の州は依然としてこの判決の施行を躊躇しており、ジム・クロウ法が正式に覆され始めたのは公民権法が通過した1960年代半ばになってからであり、人種差別反対運動における重要な節目となった。差別。
ますます多くの運動と法的異議申し立てが行われ、ジム・クロウ法はついに歴史的に廃止されましたが、この制度は米国の社会構造に深く組み込まれており、今日に至るまで隠れた影響を及ぼし続けています。過去の歴史は将来の人種関係に重要な影響を与えるだろうか、と疑問に思わずにはいられません。